Hoy ha tocado a su fin el mandato de Joan Clos, más conocido como Joan Clos van Damme por quienes hemos padecido de forma dolorosa y directa su nefasta gestión, su prepotencia y sus patológicos delirios de grandeza en una degradada Barcelona. Promotor del Parque Temático Barcelona S.A., impulsor y ejecutor de una Ordenanza Cívica (Ley de Vagos y Maleantes en versión diseny) que para sí quisieran los próceres de la derecha recalcitrante, artífice del timo a gran escala monetaria e ideológica del Forum y entusiasta irrefrenable de la especulación inmobilaria y del turismo hortera y etílico (por algo nos han otorgado el título de capital mundial de las despedidas de soltero), hoy Clos ha comenzado su andadura como flamante ministro de Industria, sustituyendo a un Montilla que se despedía con salvas que anunciaban la posible aplicación de la censura en Internet. Siempre en vanguardia. Aunque no confío lo más mínimo en su capacidad para hacer algo que realmente permita avanzar a un país que no acaba de librarse de un atraso tecnológico endémico y que se sustenta en el ladrillo y el turismo en detrimento de la I+D o la promoción de cualquier iniciativa innovadora, espero que, a estas horas, al menos se haya enterado ya de cuál es el cargo que ocupa:

Jesús ha perdido su banco y aquí, como cada fin de semana, le están asestando un zarpazo a las olas. Mi madre dice que me hago vieja [sinónimo de intolerante]... Será. Acostumbrada a que el único sonido nocturno sea el arrullo del mar, resulta difícil abstraerse cuando las hordas del botellón invaden la lengua rocosa que se adentra desde la playa en el mar para iniciar la habitual batalla de gritos guturales ininteligibles. Los paleontólogos de Atapuerca están perdiendo una oportunidad única de profundizar en el origen del habla en los humanos. Es en estas regresiones nocturnas donde se oculta la clave.
La reunión tribal en torno al fuego y el kalimotxo consiste en proferir una serie de prolongados gritos monosilábicos (ué, oé, iá, uú), seguidos por la recitación mimética, cual dikr sufí, de la serie constante "hijo de puta-cabrón-que te den por culo-ahí va la hostia". A intervalos fijos, se intercalan cánticos deportivos a pleno pulmón ("a por ellos, oé", "campeones, oé") y una serie de aullidos femeninos que recuerdan el ulular de las brujas de El satiricón. En este largo verano, la única innovación perceptible me despertó pasadas las 5 de la mañana: una interpretación íntegra a capella del Bandiera Rossa en castellano. Tuve que salir a la terraza para cerciorarme de que no estaba soñando, no había comenzado una revolución bajo los auspicios de la IV Internacional (lisérgica mente la mía) o no me había abducido el libro que leía en aquel momento: Me casé con un comunista.

Será que me estoy haciendo vieja, sí, pero no deja de resultar inquietante la retórica de las botellas haciéndose añicos contra las rocas.

El filósofo esloveno Slavoj Zizek publicó el día 11 un interesante artículo en The Guardian titulado On 9/11, New Yorkers faced the fire in the minds of men que incide en una idea que ya expresó en 2002 en un texto titulado ¿Estamos en guerra? ¿Tenemos un enemigo?: "The power that presents itself as being constantly under threat and thus merely defending itself against an invisible enemy is in danger of becoming a manipulative one.[...] The distinction between the state of war and peace is blurred. We are entering a time in which a state of peace itself can be at the same time a state of emergency".

La Vanguardia publicó, entre otros, dos artículos que analizan las consecuencias del 11-S y del terrorismo desde dos perspectivas diferentes:

• H. T. Goranson, científico de Sirius-Beta Corp y ex analista del Departamento de Defensa de EEUU, expone las técnicas organizativas que estarían utilizando ese "enemigo invisible" en El enemigo virtual: "El terrorismo es una versión violenta de una empresa virtual ágil, un grupo pequeño que se constituye en una organización lo suficientemente grande para lograr su propósito colectivo. La ventaja de la empresa virtual es que predomina su ligereza sobre su estabilidad [...]. Los terroristas han capitalizado mejor los modelos de operación distributiva."

• Ralf Dahrendorf, ex rector de la London School of Economics y ex decano del Saint Anthony´s College de Oxford, incide en El 11-S y el nuevo autoritarismo en el recorte de libertades que ha supuesto la estretagia de la guerra contra el terror, aunque parece aceptar la aplicación de algunas medidas siempre que sean temporales: "La libertad no es el derecho de las personas a definir sus propias vidas, sino el derecho del Estado a restringir la libertad personal en nombre de una seguridad que sólo el Estado puede definir. Éste es el inicio de un nuevo autoritarismo."

Actualización: El País ha publicado la traducción del artículo de Slavoj Zizek, ¿Estado de excepción permanente?   

Si uno consulta la portada digital de un periódico, puede encontrarse, como ocurre hoy, con el golpe de Estado en Tailandia junto a la fotografía del despliegue de la pasarela Cibeles ("que resucita el lujo sobrio de entreguerras" [sic]), o la confusa noticia sobre los disturbios en Hungría junto a la fotografía de una princesa ataviada con mantilla y peineta, cual Carmen Polo de Franco, inaugurando fragatas. Para evitar este tipo de atentados contra la ética, la estética y la inteligencia sirve, entre otras cosas, el navegador Flock. Basado en Mozilla Firefox, permite suscribirse con facilidad a las páginas elegidas (vía RSS), tener todos los feeds visibles a la izquierda del navegador (los actualiza automáticamente cada hora) y leerlos sin conexión o guardar aquellos que más interesen para leerlos en otro momento. Además, permite escribir posts y enviarlos directamente al blog, o compartir fotos desde Flickr. Ah, y está disponible también para Mac y Linux.
En cuanto supere la sensación de vértigo que me produce ver que tengo más de 300 entradas por leer por falta de tiempo, intentaré traer lo que me parezca más interesante, que no cejan las convulsiones en los cuatro confines. De momento, imprescindible un artículo de Soledad Gallégo-Díaz sobre la caza de brujas en el hospital de Leganés: ¿Dónde denunciar a los médicos fanáticos?

Gracias a Black, siempre a la última, que me descubrió el Flock hace algún tiempo.

"En el séptimo coloquio (controversia) editado por el profesor Khoury, el emperador toca el tema de la «yihad» (guerra santa). Seguramente el emperador sabía que en la sura 2, 256 está escrito: «Ninguna constricción en las cosas de la fe» [Lo que dice exactamente la sura 2.256 es: "No cabe coacción en asuntos de fe"]. Es una de las suras del periodo inicial en el que Mahoma mismo aún no tenía poder y estaba amenazado. Pero, naturalmente, el emperador conocía también las disposiciones, desarrolladas sucesivamente y fijadas en el Corán, acerca de la guerra santa. Sin detenerse en los particulares, como la diferencia de trato entre los que poseen el «Libro» y los «incrédulos», de manera sorprendentemente brusca se dirige a su interlocutor simplemente con la pregunta central sobre la relación entre religión y violencia, en general, diciendo: «Muéstrame también aquello que Mahoma ha traído de nuevo, y encontrarás solamente cosas malvadas e inhumanas, como su directiva de difundir por medio de la espada la fe que él predicaba»", Benedicto XVI en la Universidad de Ratisbona

Cualquiera que posea unos conocimientos básicos sobre el islam podría rebatir de inmediato al docto teólogo del estado teocrático Vaticano que se ha revelado ¿intencionadamente? como un analfabeto funcional en teologías ajenas. Por pura pereza, prefiero que lo haga un experto en la materia, John L. Esposito, islamólogo de la Universidad de Georgetown: Benedicto XVI y el islam. Sobre la intencionalidad política del discurso y la enfermiza tendencia de los padres de la iglesia a ver la paja en el ojo ajeno y no ver la viga en el propio, ya se ha hablado en abundancia.

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"¿Cuál es la razón por la que Occidente siempre debe pedir perdón y ellos nunca? Ningún musulmán me ha pedido perdón por ocupar España durante ocho siglos [...] Soy partidario de Isabel y Fernando", J. M. Aznar (audio imprescindible)

Si Benedicto hacía pública su ignorancia sobre el islam, el oscurantista don Pelayo reloaded, enfermo de sí mismo y siguiendo la estela que tan buenos dividendos publicitarios le ha reportado al jefe de la curia, expone de nuevo impúdicamente sus carencias intelectuales y morales. Para evitar que de este post emane vitriolo, y a la espera de que también se pronuncie la comunidad judía sobre el antisemitismo implícito en sus declaraciones, he optado por quedarme con un comentario irónico leido en alguna parte que lamento no recordar: "¡Que Pangea le pida perdón a Gondwana!".

Continuará...