1. f. Lengua árabe. 2.Lengua o escritura ininteligible. 3.Gritería confusa de varias personas que hablan a un tiempo. 4.Manera de hablar atropelladamente y pronunciando mal las palabras. 5.Enredo, maraña.
Carlos Sardiña ha realizado para P+DH una entrevista en profundidad a uno de los máximos especialistas mundiales en Guantánamo, el periodista británico Andy Worthington, autor del libro The Guantanamo Files, en el que, tras una exhaustiva investigación, relata la trayectoria de cada uno de los 774 prisioneros que han pasado por Guantánamo. La primera parte de la entrevista ya está disponible. La segunda, en unos días. Una lectura más que recomendable.
Por suerte, y gracias a la magnífica labor del equipo de Piraván, las charlas se pueden seguir en directo cada mañana, en un bucle al terminar la sesión y, poco a poco, irán estando todas ellas disponibles en la web del encuentro. Hasta el momento he podido seguir la que ofreció ayer Alberto Arce, que se encontraba en Gaza como cooperante durante la última invasión israelí y fue testigo de primera mano de la barbarie, registrada en un documental titulado Borrados del mapa. Su intervención de ayer fue tan estremecedora como elocuente y estimulante, y confío en que se pueda ver muy pronto. Hoy he seguido la de Bru Rovira, una entrevista que debería ser de visionado obligatorio en las facultades de periodismo y en las redacciones de todos los medios. El veterano periodista, que después de 25 años acaba de abandonar La Vanguardia debido a una "manifiesta incompatibilidad de caracteres", disecciona con lucidez y profundidad el funcionamiento de los medios y la profesión de periodista (extrapolable a otros ámbitos) y expresa en voz alta certeras reflexiones sobre la historia y la condición humana. Periodismo de la vieja escuela, el que se nutría tanto de la observación en primera persona como de los libros. La entrevista íntegra se puede ver aquí.
Quedan por delante, David Beriain, Olga Rodríguez o Rosa María Calaf, entre otros. Periodismo sin concesiones.
Una siempre espera que Moratinos haya tocado fondo, que ya no pueda caer más bajo, o que alguna de sus esperpénticas actuaciones acabe, por fin, en un cese fulminante. Sin embargo, siempre es capaz de llegar aún más lejos. Tras un breve viaje como agente empresarial de un grupo de "emprendedores" a los democráticos Kazajistán y Uzbekistán, el imparable Moratinos emprendió una circense visita a Guinea Ecuatorial acompañado por un grupo de empresarios y políticos que comparten su falta de escrúpulos, una visita que pasará a la historia como uno de los episodios más vergonzosos de su ejercicio. Poco importa que al mismo tiempo Human Rights Watch hiciera público un demoledor informe sobre el país, Well Oiled. Moratinos se deshacía en elogios hacia el dictador y su "afán modernizador", negaba impúdicamente las evidencias, rehabilitaba para la historia a un siniestro ex ministro franquista elogiándole por ser el "padre de la independecia de Guinea" e incluso criticaba a la prensa española por no ofrecer "una imagen más ponderada y objetiva del país". La codicia usurpaba impunemente su lugar a la diplomacia. Tamaño ejercicio de cinismo ha dado sus frutos y las empresas españolas (incluida las armamentísticas, que tiene un filón en las dictaduras) podrán sacar tajada, aunque esa tajada vaya manchada de sangre, mucha sangre. Ramón Lobo, básandose en el informe de HRW, nos ofrece abundantes datos sobre la verdadera situación en el país, que amplía Ahmar en un interesante comentario:
"Desde que se descubrió y comenzó a extraer petróleo en los años noventa, el PIB guineano se ha multiplicado por 5.000. [...] El informe de HRW señala algunos de sus logros capitales durante el boom petrolero. La mortalidad infantil ha pasado de 103 fallecimientos por cada mil en 1990 a 124 por cada mil en 2007. La mortalidad de los menores de cinco años también aumentó, de 170 por cada mil en 1990 a 2006 por cada mil en 2007. El expolio no tiene corazón."
Hoy, en una entrevista aparecida en Público, le piden su opinión sobre el citado informe y Moratinos responde diciendo que los datos hay que valorarlos en su contexto y que se han dado "pasos positivos", como "ratificar en el Parlamento la ilegalización de la tortura". Sobran los comentarios. A continuación, añade que a finales de año se celebrarán elecciones y habrá observadores internacionales. Ramón Lobo, de nuevo, pone las cosas en su sitio: "[En las elecciones] de mayo de 2008, el PDGE de Obiang se hizo con 99 de los 100 escaños. Dejó uno para la oposición del CPDS. Pese a la estafa, tres observadores españoles (Fátima Aburto (PSOE), Francesc Ricomá (PP) y Jordi Xuclá (CiU), que espero no vuelvan a observar nada al menos a cargo de los presupuestos generales del Estado, declararon que los comicios representaban un avance". En cualquier caso, siempre nos quedará su posible sucesor: "En 2006, el hijo mayor de Obiang, Teodorín, compró una propiedad en California valorada en millones. En 2004, se gastó alrededor de .45 millones en mansiones y automóviles de lujo en Sudáfrica. Su único ingreso conocido era un salario mensual de ,000 como ministro del Gobierno. Los .45 millones que se gastó entre 2004 y 2006 para mantener su fastuoso estilo de vida superan los millones que el Gobierno gastó en educación en 2005" (HRW).
Para un seguimiento detallado de la rocambolesca expedición pos(neo)colonial, recomiendo las excelentes crónicas del enviado especial de ABC, Alfonso Armada: 1 - 2 - 3.
Y por si alguien aún tiene dudas sobre la catadura moral de Moratinos, que no se pierda las respuestas que da en la entrevista concedida a Público a las preguntas sobre la limitación de la justicia universal y la represión china de la revuelta uigur en Xinjiang. Toda una declaración de su falta de principios.
Hoy el Guardian nos regala una de esas piezas maestras que jamás tendría el valor de publicar la prensa convencional española (en el caso de que algún periodista consagrado tuviera los arrestos necesarios para escribirla). David Cronin nos ofrece un perfil demoledor de uno de los políticos más perversos y nefastos que ha producido este país, Javier Solana: desde su sanción de los ataques preventivos y su sibilino apoyo de la invasión de Iraq hasta sus muchos intereses personales en la industria armamentística y su activa participación como pluriempleado en think tanks que promueven un incremento del gasto militar en la UE.
With his avuncular air and his unerring ability to make people feel sorry for him (God knows how many times I’ve heard remarks about how tired he looks), the Spaniard has brilliantly camouflaged his true record as a warmonger. [...] The full extent of Solana’s relationship with the arms industry has similarly escaped the spotlight.[...] He is a patron, for example, of Security and Defence Agenda, a thinktank funded by the arms industry with the aim of forging a consensus around the "need" for higher military spending.
Lo tendremos muy presente cuando este otoño abandone su cargo y comience el impúdico chorreo de adulaciones, y la prensa y los políticos se desvivan por rendirle pleitesía.
Ayer la embajada española en Londres concedió la nacionalidad española a siete miembros de las brigadas internacionales, británicos e irlandeses, que ayudaron a combatir el fascismo en España. Nos hemos enterado gracias a The Guardian y Al-Yazira, que ofrecen, además, unos emocionantes y conmovedores vídeos. No sé si el vergonzoso silencio de la prensa española se debe a que la embajada no informó del acto a los medios españoles o a que éstos prefieren seguir recreándose en el amarillismo berlusconiano o en la vista de Obama a Normandia para honrar a los soldados del desembarco. Sea cual sea la razón, lo que no cambia nunca es la norma de hacer las cosas tarde y mal.
Soy muy estúpida, muy zoquete y muy pequeña. También soy idiota. Cuando no se sabe utilizar la palabra para convencer, sólo cabe el insulto. El resultado: un sucio, muy sucio reflejo en un nítido espejo.
Mike Davis ha escrito en The Guardian lo mejor que he leído en la red hasta ahora sobre la gripe porcina, un tema sobre el que los medios están haciendo una cobertura sensacionalista, poco seria y a base de noticias de agencia, sin análisis en profundidad que aborden las causas, orígenes y consecuencias más allá de la enumeración de los casos de contagio concretos y las cifras de muertos. The swine flu crisis lays bare the meat industry’s monstrous power:
This is not to say that a smoking gun will never be found: there is already gossip in the Mexican press about an influenza epicentre around a huge Smithfield subsidiary in Veracruz state. But what matters more (especially given the continued threat of H5N1) is the larger configuration: the WHO’s failed pandemic strategy, the further decline of world public health, the stranglehold of big pharma over lifeline medicines, and the planetary catastrophe of industrialised and ecologically unhinged livestock production.
(Por cierto, de haber sido pronunciadas por un ministro iraní o de Hamas, toda la prensa recogería hoy y tildaría de fundamentalistas las declaraciones del viceministro de Sanidad israelí, quien ha dicho que Israel llamará a la gripe porcina "gripe mexicana", ya que el cerdo no es kosher. Con el integrismo amigo hemos topado.)
A raíz de las últimas capturas de barcos por piratas somalíes, la prensa española ha ido publicando un aluvión de noticias sobre este fenómeno en las que únicamente se mencionan los efectos y se omiten, intencionada y perversamente, las causas o el contexto en el que la piratería ha prosperado.
Como de costumbre, la información llega filtrada gracias a los sesudos analistas occidentales, tan ávidos de intervenciones militares y tan proclives a defender intereses comerciales que apenas logran disimular su mentalidad colonial. Las voces que llegan de África describen una realidad muy diferente. Mohamed Abshir Waldo, periodista y analista keniata de origen somalí, explica en profundidad en The two piracies in Somalia: why the world ignores the other? las terribles consecuencias de la masiva pesca ilegal en aguas somalíes, que ha esquilmado los recursos pesqueros desde la caída del gobierno en 1991 y que ha florecido gracias a las falsas licencias emitidas por señores de la guerra a empresas de corte mafioso, en su mayoría europeas. España, que no ha dudado en enviar una fragata humanitaria, no sale nada bien parada: "According to Africa Analysis of November 13, 1998, AFMET alone “licensed” 43 seiners (mostly Spanish, at ,000 per 4-month season. Spanish Pesca Nova was “licensed” by AFMET while French Cobracaf group got theirs from SAMICO at a much discounted rate of ,000 per season per vessel".
Mientras el caos y el desastre humanitario se ciernen sobre Somalia, Occidente se enroca en una solución militar y envía una armada para proteger a petroleros, atuneros e incluso cargueros con la bodega repleta de tanques y armamento, como el Faina, propiedad de un traficante de armas ucraniano-israelí. Por si fuera poco, hoy los medios se hacen eco de la posibilidad de que Estados Unidos, siguiendo la clintoniana doctrina de matar moscas a cañonazos "intervención humanitaria", bombardee santuarios piratas en Somalia. De confirmarse, a partir de ahora Pescanova será defendida, por mar y aire, por ejércitos al servicio de intereses comerciales particulares y a cargo de los contribuyentes. Craso y reiterado error.
Nunca pensé que tendríamos que recuperar el viejo lema "Sacad vuestros rosarios de nuestros ovarios" para de nuevo arrojárselo a la cara a los entrometidos obispos. No contentos con las generosas prebendas que unos y otros gobiernos conceden a una iglesia cada vez más reaccionaria y conspiradora, no satisfechos con la sumisión incluso de aquellos políticos que pretenden defender un Estado laico, tratan de meter sus sucias zarpas en cada aspecto de nuestras vidas. No voy a comentar su nueva campaña de marketing, la del lince de Rouco, porque habla por sí sola: desde sus no-úteros han pedido cárcel para las mujeres que aborten. Se trata de un nuevo ejemplo de la sensibilidad extrema de la Iglesia católica hacia la vida humana, la que demostró hace unos días cuando excomulgó a la madre y los médicos que practicaron el aborto a una niña de nueve años violada por su padrastro y embarazada de gemelos. O la que ha demostrado hoy ese baluarte del fanatismo que es el papa Benedicto al afirmar, de camino a un África devastada por el sida, que la enfermedad "no se puede superar con la distribución de preservativos, que, al contrario, aumentan los problemas". Afortunadamente, me consta que muchos religiosos que trabajan en África con enfermos de sida hacen caso omiso de la doctrina oficial del Vaticano, pero se enfrentan a más problemas de los que tendrían de ser otras las directrices de la curia frente al sida, la contracepción y el aborto. Las declaraciones y la postura de Ratzinger son escandalosas e irresponsables, pero, además, van a costar vidas, algo de lo que es directamente responsable. No sé si tiene previsto viajar a Sudáfrica, pero seguro que Thabo Mbeki, otro gran ideólogo y humanista, le recibiría con todos los honores.
Por supuesto, el PP no ha tardado en sumarse a la campaña e incluso las cofradías de Semana Santa cordobesas, como nos cuenta Manuel Harazem en una entrada que no tiene desperdicio, ni el texto, ni las fotos que rescata del baúl de los recuerdos, de allá cuando protestaban contra la Inquisición o los fusilamientos: El compromiso político de las cofradías.
Después de la serie "los árabes vistos por Hollywood", le toca el turno a los vascos. Una que es una fanática del western no tenía ni idea de las batallas por el territorio que libraron indios y vascos... Aunque no tiene mucho que ver con la temática de este blog, no me he podido resistir.
Para contrarrestar, un extracto del poco conocido documental de Orson Welles sobre el País Vasco:
En el principio fue Berlusconi, pero los demás le han seguido de puntillas, sin hacer mucho ruido o encubriéndolo con un complaciente hilo musical. Es la Europa del partido único bicéfalo, la Europa de las patrullas de vigilancia, los campos de internamiento y las sirgas tridimensionales, la Europa travestida en macroestado policial. No hay día que no nos desayunemos con la noticia de que se ha implantado o se prevé aprobar alguna medida que no desentonaría en una aterradora distopía. En España se prevé castigar a quien practique la hospitalidad al tiempo que los miembros del gobierno repiten hasta la saciedad un perverso discurso apelando a la solidaridad. O en nombre de la sacrosanta lucha contra la delincuencia y el terrorismo se invade la privacidad y se criminaliza a todos los ciudadanos. En Inglaterra, que parece ser ahora el modelo, las medidas ya adoptadas podría haberlas concebido la mente de un guionista conspiranoico. Yvonne Singh nos cuenta en un inquietante artículo en The Guardian una de ellas: a más de dos millones de niños ingleses ya les han tomado en sus escuelas las huellas dactilares, a veces sin el consentimiento de sus padres. Detrás de esta lucrativa implantación de software y técnicas biométricas de control ya desde la infancia está la compañía VeryCool, que forma parte de Anteon, una empresa que se encarga, entre otras cosas, de adiestrar a los interrogadores de Guantánamo o las prisiones iraquíes. Y es también The Guardian (a quien hay que agradecer su exhaustiva cobertura de este tema) quien revela hoy, con video incluido, que la policía británica ha estado elaborando desde hace al menos siete años una base de datos que recopila información e imágenes grabadas de manifestantes y periodistas. Por supuesto, estos datos se han ido almacenando sin consentimiento o conocimiento de los investigados. Si a ello se añade que el gobierno de Brown sigue empeñado en ampliar la base de datos de ADN (que ya incluye información sobre un millón cien mil niños), no hace falta tener una mente muy retorcida para deducir que todas estas medidas de control que ya forman parte del paisaje de una Europa totalitaria no tienen como fin la protección de los ciudadanos, sino su vigilancia, control y represión.
El Gobierno pretende multar con sanciones de hasta 10.000 euros a quien de cobijo a un inmigrante en situación irregular. Gracias al blog de Jose Luis Ramos descubro un manifiesto en contra de esta medida. En él se expone con claridad y rotundidad lo aberrante de la propuesta con la que nos han sorprendido los aprendices españoles de Berlusconi (Corbacho al frente): "A la tendencia criminalizadora de la inmigración ilegal (considerar a la persona que quiere sobrevivir desplazándose por el planeta como un peligroso delincuente), se une ahora la de aplicar un marco sancionador a las personas que de manera solidaria ejercen el deber de la hospitalidad, colocando su comportamiento altruista como forma proscrita de”promoción de la permanencia ilegal en España”. Se puede leer íntegro tanto en De vuelta y media como en Inmigración una oportunidad. Para adherirse, enviar firmas o correos electrónicos a una de las siguientes direcciones (especificando nombre y apellido, DNI, profesión y colectivo si procede):
Julián C. Ríos Martín Manuel Gallego Díaz jrios@der.upcomillas.es mgallego@der.upcomillas.es
No me cabe la menor duda de que, en los próximos días, el gobierno recurrirá a sus ya cosustanciales artimañas y distorsiones para tratar de convencernos de que los estercoleros son jardines botánicos, los bombardeos fuegos de artificio, las cacerías de inmigrantes una gimcana multicultural y sus medidas represivas (y cuasi fascistas) contra la inmigración una forma de garantizar los derechos y libertades de los inmigrantes. En lugar de azuzar oportunistamente la xenofobia y tratar de controlar las casas ajenas, quizá el gobierno debería desinfectar la suya propia, por la que campan a sus anchas desfalcando toda clase de saqueadores, especuladores y estafadores de la banca, el ladrillo y la política, la prolífica ralea de criminales con traje a medida que tanto éxito tiene en esta nuestra república bananera.
"Video de los europarlamentarios que se presentan en el europarlamento tan sólo para que les paguen las dietas del día… y acto seguido desaparecer. [...] cada día de dietas asciende a 287 euros (más de casi 6.000 euros al mes si están en Bruselas 20 días al mes). [...] Entre sueldo y dietas cobran al mes más de 14.000 euros, no está nada mal para un trabajo del que te marchas a los 30 segundos de fichar y en el que ni siquiera tienes que redactar leyes porque la iniciativa legislativa (el músculo articulador de la democracia) la tiene otra institución, a la que para más vergüenza no podemos votar."
Actualización:Myparl.eu, ahora ya abandonado, costó cinco millones de euros del presupuesto de la UE. Era una red social al estilo de Facebook para que los parlamentarios se comunicasen entre sí, con la intención después de abrir la red al público. Sólo se apuntaron tres eurodiputados: 1,6 millones de euros de invento para cada uno. El canal Youtube de la UE nos cuesta 207 millones al año (imagino que usan cámaras de 35 mm desechables tras un único uso). Y sigue y sigue en Fracasa la millonaria inversión de la UE en Internet.
Entrevista con Arcadi Oliveres, catedrático de economía aplicada de la Universitat Autònoma de Barcelona, miembro de Attac y presidente de Justícia i Pau.
Dice el señor Moratinos en su underblog que confía en que la cúpula de Barceló contribuya a "revalorizar la imagen de Naciones Unidas". De forma consciente o inconsciente, el ministro ha expresado a la perfección y en muy pocas palabras lo que subyace a su politica: no se trata de revalorizar una organización que se comporta como una multinacional, con su enorme ejército de burócratas muy bien remunerados en un continuo ejercicio de despilfarro, sumisión e inoperancia, lo que importa es revalorizar su imagen, pintar de blanco el corrupto y putrefacto sepulcro. De ahí que el generoso donativo ofrecido por su ministerio no haya ido a parar a esa desesperada ayuda que la propia ONU solicitaba esta misma semana para combatir el hambre, sino a erigir todo un monumento a la vanidad (sin entrar en su valor artístico) que ha costado 20 millones de euros. Al oír las hipócritas justificaciones que se han ofrecido desde el ministerio, uno tiene la impresión de que se trata de una especie de máquina de reeducación capaz de rehabilitar de inmediato a todo aquel que se someta a su influjo. Habrá que esperar a ver los efectos de la mágica cúpula en los representantes saudíes e israelíes, por poner dos ejemplos. Doy por hecho que, tras el primer aquelarre en la sala, los saudíes prohibirán de inmediato las decapitaciones y flagelaciones y asistiremos de una vez por todas al fin del impune genocidio que ahora mismo se está cometiendo en Gaza. Dicen que los efectos de la misma ya se han empezado a notar en Congo... y todo gracias a este país de nuevos ricos.
Como cabía esperar, Zapatero vuelve entusiasmado de la cumbre y hasta recibe felicitaciones (del propio PSOE "por lograr que España sea valorada a nivel mundial", pero menos es nada cuando se tienen las rodillas en carne viva de tanto arrastrarse para salir en la foto). Debería adoptar como banda sonora esta versión que el gran Javier Corcobado hace del famoso tema de Raphael. En este caso, y sin que sirva de precedente, la filosófica letra está a la altura de la profundidad conceptual del insigne optimista, porque "son muchos muchos más los que perdonan que aquellos que pretenden a todo condenar. La gente quiere paz y se enamora y adora lo que es bello nada más".
Disfruten.
Actualización. Digan lo que digan, hay quien no se muerde la lengua: Marc Vidal en Los 23 del G20.
Los padres refundadores se preparan para el concilio. Tras los cónclaves, se obrará el milagro: los pilares que sustentan la pirámide serán reforzados con materiales de última generación.
Por fin han revelado cuánto ha costado la remodelación de la sede de la ONU en Ginebra, obra de Miquel Barceló y regalo de España (una iniciativa personal del rey con dinero ajeno, claro, surgida durante su visita a Ginebra en marzo de 2005): 20 millones de euros, de los que han aportado un 60 por ciento empresas privadas españolas y otro 40 % lo hemos puesto los mismos imbéciles de siempre para mayor promoción de un gobierno cada vez más aficionado a los grandes saraos. Todo ello a través de la Fundación ONUART. Por si fuera poco, se utilizó una partida de 500.000 euros de los Fondos de Ayuda al Desarrollo (FAD) y se justificó por la contribución de esta obra de arte a la promoción de los derechos humanos y el multilateralismo (ya me explicarán cómo). Eso sí, en la inauguración, el próximo día 18, estarán los reyes, Zapatero y Moratinos (se espera la asistencia de la sombra de Ban Ki-Moon, si alguien la encuentra), infatigables ellos en su tarea de blanquear sepulcros y promocionar los derechos humanos en elitistas vernisages. Entre canapé y canapé, se felicitarán por la inmensa contribución de la españolísima cúpula a la paz en el Congo y la difusión de los sacros valores occidentales en el Afganistán ocupado. Frívolos sin fronteras y sin pizca de vergüenza.
Death and Taxes: impresionante visualización interactiva, realizada por Wallstats, de los presupuestos propuestos por la Casa Blanca para 2009. Producen tanto vértigo como pavor. (Pinchar sobre la imagen para ampliar y bucear por el detalladísimo desglose de gastos: desde helicópteros Apache hasta el Museo del Holocausto. Para una imagen general, aquí)
Rindiendo tributo al imperio y sus cosas, mi Barcelona, la ciudad escaparate, la botiga del mon, añade a su ya larga lista de despropósitos en nombre de la posmodernidad de espardenya su última propuesta brillante: reproducir en el espacio del Fòrum (no podía ser otro) la cara de Obama en grava para que se pueda ver desde el aire. Ocupará una hectárea y costará 15.000 euros. El promotor de la idea, Jorge Rodríguez-Gerada, afirma que no se trata de propaganda a favor de Obama, sino de incitar a la reflexión "sobre la expectativa, lo que puede pasar en el mundo (si Obama gana) y sobre el estado mismo del mundo, de lo financiero, del medio ambiente". Cuesta imaginar que una imagen tan vacía conceptualmente y tan poco transgresora como la propuesta pueda dar pie a reflexión alguna sobre el estado del mundo. Esta claro que Banksy sólo hay uno, y no se deja caer por Barcelona (Hereu y sus secuaces estarían encantados de aplicarle la famosa "ordenanza cívica").
La televisión pública alcanza cotas de impudicia que hacen que Tele5 y Antena3 parezcan la BBC. Éste es el resumen (amplio) de la edición del telediario de esta noche. (Los links remiten a los vídeos en la web de RTVE.)
1. Autobombo: extractos de entrevistas con los capos de la banca elogiando la gestión de la crisis que está haciendo Zapatero, entrevistas que se van a emitir íntegras a continuación en Informe Semanal. Inquietante el pasteleo de la banca con el presidente del gobierno. Por cierto, los banqueros abogan por cambiar las normas de conducta que ellos mismos han impuesto. Podemos respirar tranquilos.
2. Zapatero anuncia que el PSOE no va a presentar ninguna enmienda a la totalidad ni va a votar en contra de los presupuestos de ayuntamientos y comunidades autónomas, los presente quien los presente. Tanto da que se prevea destinar fondos a construir campos de golf en desiertos como que se aspire a mejorar los servicios sociales: ellos votan a todo que sí, acríticamente, "para combatir la crisis". Que alguien me lo explique.
3.Manifestación de policías y guardias civiles. Rapidito, que el tema no encaja bien en el NODO.
4. Visita a España de la Victoria Beckham árabe, Rania de Jordania. Sin pudor alguno, la califican de "defensora de los derechos humanos". Los informes de las organizaciones de derechos humanos dan fe del respeto que tiene por los mismos la monarquia totalitaria y títere de la que Rania forma parte. Las torturas por encargo de la CIA o por iniciativa propia que se aplican en sus cárceles son tan impecables como ella.
5. Breve noticia sobre las enfermedades mentales infantiles.
6.Reportaje sobre cómo afecta la crisis a las bodas con entrevistas a novios que ya no podrán montar saraos dignos de Luis de Baviera. Una inmensa pena.
7. Deportes
Como se puede apreciar, la sección de internacional es equiparable a la de un canal de astrología y tarot. Eso sí, al acabar vuelven a anunciar la entrevista con los padres de la banca y un reportaje estremecedor sobre la inmigración ilegal... en Estados Unidos. De la de aquí, no se habla, que aún estamos esperando que nos agradezcan la directiva de la verguenza que tanto mejora sus derechos y contribuye a combatir la pobreza.
Y que nadie se moleste en criticar la nueva deriva de la televisión pública en su web: censuran todos los comentarios en que se expresen críticas, por muy respetuosas que sean. De vergüenza.
Esculturas en sillas de ruedas pertenecientes a la impactante instalación "Old Persons Home" de los artistas Sun Yuan y Peng Yu en la galería Saatchi de Londres. En la página de la galería también se puede ver un vídeo de los patriarcas en pleno rumbo de colisión.
Barak Obama, Tzipi Livni y Ehud Barak, trío de ases
Barak Obama ha visitado los Territorios Ocupados, y lo ha hecho desde un helicóptero y con Ehud Barak como imparcial guía. Algo similar a visitar Soweto desde el aire durante el apartheid con Botha como entusiasta anfitrión. Nada de visitar los campos de refugiados cercados por colonias de fanáticos ultraortodoxos armados hasta los dientes, nada de hablar con quienes padecen un embargo brutal que condena a la mayoría de los palestinos (no a la elite colaboracionista de Ramala) al hambre y la enfermedad y que ha provocado un retroceso sin precedentes, segun informa hoy la propia ONU, nada de ver en persona la destrucción sistemática y respirar la opresión y la violencia que ejerce el Estado israelí sobre la población. Hace unos días veíamos las imágenes de un soldado israelí disparando a bocajarro balas de goma a un manifestante palestino esposado y reducido. Días después de que ese mismo Ehud Barak fingiera estar escandalizado (pese a tener sangre aún fresca en sus manos), el soldado ha sido excarcelado y se ha reincorporado a su unidad. Y para rematarlo, el ejército israelí ha detenido al padre de la niña que tomó esas imágenes gracias a las cámaras que reparte B’Tselem para que los palestinos puedan documentar las constantes atrocidades cometidas por los soldados.
Durante su baño de masas en Berlín, Obama ha pedido "derribar los muros que separan razas y tribus, nativos e inmigrantes, cristianos, musulmanes y judíos". Palabras vacías, burda propaganda para adornar un ostentoso espectáculo político-mediático. De otro modo, Obama no las habría pronunciado hoy en una ciudad cuyo muro fue derribado hace casi 20 años, sino ayer ante un muro en constante expansión que pudo ver desde el helicóptero: el del apartheid israelí. El emperador puede estar satisfecho de su gira y de su legión de seguidores y hagiógrafos. Dicen que los afganos esperan ansiosos la llegada de miles de refuerzos y ya están celebrando su inminente salida del largo tunel al grito de "¡Larga vida al emperador Obama!". La banda sonora la pondrán los aviones de la OTAN arrojando toneladas de bombas.
- Coordinar las posturas a nivel internacional para contrarrestar los comportamientos contrarios a la naturaleza, la ética, y los valores sociales.
- Consolidar los valores morales y las nobles prácticas sociales contra el libertinaje, decadencia moral y la disolución de la familia.
Hans Küng, Juan Goytisolo, Federico Mayor Zaragoza... se apuntan a la mascarada e, ¿involuntariamente?, legitiman un discurso fundamentalista e intolerante, una nueva puesta en escena del "buenismo" encubridor de oscuras ideologías. ¿O acaso alguien duda de que lo que se oculta bajo las negritas que he destacado es exactamente lo mismo que se denunciaba en las manifestaciones ultracatólicas que auguraban el fin de la familia como su dios manda, el renacimiento de Sodoma y Gomorra y la maléfica expansión e imposición de la homosexualidad a todos los seres vivos? ¡Qué pena que hayan caído en la trampa tendida por unas instituciones españolas cada vez más acríticas y complacientes con maniobras publicitarias cínicas! En la inuguración, cómo no,Zapatero y el rey Juan Carlos. No está confirmado si asistirá la ministra de Igualdadpara felicitar al monarca saudípor los impresionantes avances de su país en este terreno. Ahlan wa sahlan marra zania, Abdullah!
Por cierto, ayer un tribunal de apelación saudí debía emitir su veredicto sobre el caso de un bioquímico y una becaria a los que condenaron en 2007 por mantener una "aventura ilícita por teléfono". La pena impuesta al profesor de 32 años fue de ocho meses de cárcel y 600 latigazos, y a su alumna, de cuatro meses y 350 latigazos. Veremos cómo se revuelve el recurso.
Serán difíciles de superar las imágenes que llegan desde el carnaval organizado por el capofamiglia de la UE, Nicolas Sarkozy, en París; pocas veces tenemos la ocasión de poder ver, en una concentración tan densa y siniestra, a los grandes sopranos mediterráneos: gángsters del calibre de Mubarak o Buteflika; criminales de guerra a los que nunca juzgará un tribunal internacional, como Ehud Olmert; el emir de Qatar, un país repentinamente mediterráneo; e incluso un denostado Bashir al-Assad, despóta caído en provisional desgracia, quien no deja de ser un vulgar aprendiz al lado de los expertos matones del norte de África, con Mubarak de nuevo a la cabeza. Y qué decir del Karzai palestino, Mahmud Abbas, revoloteando como una mariposa mientras recibe palmaditas en la cara después de pedir permiso al consigliere Olmert, o del Karzai libanés, tan agradecido siempre de que le permitan participar en los saraos de la elite europea. Los abrazos entre Ban Ki-moon y algunos de los despótas, con historiales de represión y corrupción que bastarían para asegurarles condenas de por vida, estremecen. Y los líderes europeos felices y sonrientes, contando ya los dividendos que les reportará el cónclave en forma de gas y comercio en condiciones obscenamente ventajosas, la subcontrata de "servicios de seguridad" despiadados que hagan el trabajo sucio en las fronteras, y generosos contratos de venta de armas para que, en nombre de los derechos humanos, la represión no pare nunca, que es la mejor manera de asegurar una larga vida en el poder a los demás miembros de la famiglia. Por ahí andaban también, juntos y bien revueltos, Moratinos y Zapatero, Berlusconi y Mulay Rashid, y apartaditas viendo el desfile militar en primera fila en su calidad de floreros, las primeras damas, luciendo modelos de alta costura y contando anécdotas sobre las repectivas organizaciones benéficas que presiden. El Mediterráneo es hoy, sin duda, una gran fiesta.
La mayor parte de los enlaces corresponden a fotografías impagables, ya que los hechos son fácilmente comprobables en el mar de vínculos sobre silencios y aberraciones que inunda la red.
Y más:
Leo que miembros de Reporteros sin Fronteras han protestado en las calles por la presencia del presidente sirio. De Olmert, Mubarak o Buteflika, por nombrar a los más sanguinarios, no han dicho ni mu. Una vez más, ponen de manifiesto su gran credibilidad.
Ya se sabe quiénes inaugurarán el cónclave interreligioso de Madrid: el rey Abdulá bin Saud, el rey Juan Carlos y el presidente Zapatero. Lo dicho: vamos de fiesta en fiesta.
En el desierto de Mojave, California, el ejército estadounidense ha construido una ciudad falsa para una guerra verdadera, un "Iraq virtual" que ha costado mil millones de dólares. En este decorado con centenares de actores que representan a iraquíes se entrenan para la guerra de guerrillas durante tres semanas las unidades militares estadounidenses antes de ser enviadas a Iraq. Un documental muestra los avatares de uno de los batallones que se entrenó en esta ciudad, y el sorprendente resultado es una sátira involuntaria titulada Full Battle Rattle. Todo un esperpento a caballo entre el kitsch, el espectáculo de parque temático y el rodaje de un spaghetti western en Almeria. Unas semanas después, ni las calles son de cartón piedra ni la sangre es falsa.
Estos días se está celebrando en Budapest la Global Voices Citizen Media Summit, un interesantísimo encuentro en el que bloggers de diferentes países debaten sobre la censura y el ciberactivismo social y político, y una buena ocasión para descubrir y escuchar de primera mano a iraníes, egipcios, bangladeshíes o keniatas que se la juegan para burlar la censura, denunciar abusos y tratar de cambiar las cosas. Rosa Jiménez Cano e Infoxicate nos los cuentan con todo detalle desde allí.
El jefe de Estado, el ministro de Asuntos Exteriores y el ministro de Industria inician gira por los muy democráticos países del Golfo (un nombre a su medida) acompañando a 40 empresarios. Una vez más, viajan en calidad de representantes de sí mismos y del sector empresarial, sinécdoque de esa España que ensalzan en sus discursos. Cosas de la monarquía parlamentaria liberal, siempre al servicio del pueblo.
Del rey, dotado de muy buen olfato, todos conocemos su predilección por dos jugosos destinos: Rusia y Arabia Saudí. En cuanto a Moratinos, imagino que, como corresponde a su cargo, se habrá documentado antes de ofrecerse a ejercer de relaciones públicas. Entonces sabrá, además de cuál es la situación de los derechos humanos en los países de la gira (Dubai, Kuwait, Abu Dhabi y Arabia Saudí), que en ellos la esclavitud aún no ha sido abolida en la práctica. ¿O es que entre los incentivos del viaje se cuenta la disponibilidad de mano de obra sumamente barata y sometida? Tampoco sabemos qué mercancias va a desplegar la delegación sobre las lujosas alfombras de los sátrapas. La transparencia no es una virtud de los políticos, menos aún cuando se trata de ejercer una diplomacia tan "desinteresada".
Como no podía ser menos, a su regreso la comitiva se mostrará horrorizada al descubrir que ha estrechado la mano de una recua de polígamos.
El mismo día que la Audiencia Nacional revoca el procesamiento de los militares que dispararon contra José Couso al considerar que no hay indicios suficientes para proseguir con la investigación y niega que hubiera intencionalidad, Democracy Now! publica un artículo en el que recoge la transcripción de la entrevista, también en vídeo, realizada por Amy Goodman a una sargento estadounidense retirada, Adrienne Kine, quien afirma haber visto documentos secretos del ejército en los que se incluía como posible objetivo el Hotel Palestina. Vale la pena ver/leer la entrevista.
En otro orden de cosas, ¿o no?, no dispongo del tiempo suficiente para escribir en profundidad sobre lo que está ocurriendo estos días en Líbano, así que, por si alguien quiere seguirlo al margen de la prensa oficial española (la mejor cobertura aquí, sin duda, a cargo de Eugenio García Gascón en Público), dejo a continuación algunos enlaces altamente recomendables:
(en inglés)
Land and People. En su excelente blog, el profesor de universidad libanés Rami Zurayk, que normalmente aborda magistralmente cuestiones alimentarias y agrícolas, hace un seguimiento y análisis de lo que está ocurriendo e incluye sus vivencias personales. Su entrada de hoy es para enmarcarla.
Por supuesto, la recopilación de artículos y los comentarios de cosecha propia de un experto en su Líbano natal, As’ad AbuKhalil.
Un clásico, el blog de un experto en Oriente Medio, Joshua Landis: Syria Comment.
Un seguimiento de las noticias muy actualizado en Sursock.
De vuelta y media: "Europa y la directiva de la vergüenza". Mi otro diario: "Los otros". Quilombo: "No al encierro y la expulsión de inmigrantes". Migramundo: Expulsados ¿del paraíso? Y seguiremos actualizando...
Leo en su periódico que el sueldo de Eduardo Zaplana será de 600.000 euros, que sumado al de consejos de administración llegará a un millón de euros al año; que el sueldo de un marinero español del pesquero secuestrado es de 1.200 euros al mes, más una cantidad variable, que depende de la cantidad de pesca, pudiendo llegar a los 2.000 euros, y que el sueldo de Gueto Nounce (marinero natural de las Seychelles, compañero de los anteriores en el mismo pesquero) es de 170 euros.
Porque también hay piratas, y muchos, en empresas transnacionales como Telefónica y en empresas vascas como Pesquería Vasco Montañesa, la armadora del "Playa de Bakio" .
Y difícilmente podremos ver aquí en las televisiones. Por suerte, nos quedan la red y su Dominio Público.
Ponga un cineasta iraquí en su vida: Tras la invasión de Iraq, el actor y director estadounidense Liev Schreiber decidió rescatar a un estudiante de cine iraquí al que vio en un programa de la MTV, Muthana Mohmed, y llevárselo a Praga para que participara en una película que estaba rodando. Muthana esperaba aprender el oficio, pero su papel durante el rodaje se limitó a servir cafés, limpiar los zapatos de Schreiber y preparar aperitivos vegetarianos para uno de los productores. El documental, titulado Operation filmmaker, muestra los avatares de Muthana en su aventura occidental y cómo acaba convirtiéndose para sus benefactores en un problema del que no saben cómo librarse. Una interesante y mordaz crítica de la película en el blog Louis Proyect.
Prohibido meditar: En 2002, en una masificada prisión de máxima seguridad de Alabama, que albergaba a 1.500 de los presos más peligrosos del estado, un psicoterapeuta propuso que se impartiera un seminario de meditación budista. Un documental, titulado The Dhamma Brothers, muestra cómo este curso de meditacíon afectó positivamente a la vida de los prisioneros que participaron en él y cómo los grupos fundamentalistas evangélicos han estado presionando para que se supriman estos seminarios, que están alejando a sus ovejas del rebaño y transformando la redentora autoflagelación en una "peligrosa" paz interior. Más, en Meditation for murderers, de Andrew O’Hehir. Y, vía Inicios (cómo no), un impresionante fotorreportaje también relacionado con las cárceles estadounidenses: Trapped: mental illness in America’s prisons. En vídeo.
La guerra contra el terror: En febrero de 2003, el FBI arrestó al profesor de universidad y activista político Sami Al-Arian en Tampa, Florida, acusado de financiar el terrorismo. Tras permanecer incomunicado durante dos años y medio, finalmente fue juzgado en 2005 y condenado a 57 meses de prisión, a los que seguirá su deportación. Un documental, titulado USA vs. Al Arian, hace un seguimiento de la vida del doctor al-Arian, su esposa y sus cinco hijos durante los seis meses que duró el juicio. Este documental se pude ver íntegro en LinkTV. Más, en The Persecution of Sami al-Arian de Alexander Cockburn.
Disidencia y coraje: Un documental sobre la vida y la obra del politólogo e intelectual judío Norman Finkelstein, descendiente de supervivientes de campos de concetración nazis y crítico con el sionismo y lo que ha dado en llamar la "industria del holocausto", que incluye también entrevistas con partidarios y detractores: American Radical.
Hace unos meses incluía aquí el primer vídeo de la controvertida campaña Unsubscribe-me de Amnistía Internacional (UK). En él se recogen imágenes de un actor que se sometió durante 6 horas a una técnica de tortura consistente en permanecer en una posición muy incómoda y dolorosa, aislado sensorialmente y acosado. En este segundo, el actor se somete a la técnica del waterboarding.
Mahrar Rafat al-Quwari es un palestino de Gaza prisionero en Guantánamo desde 2002. Fue detenido en Afganistán cuando viajaba a Pakistán para poder conseguir un documento de identidad de la ONU. Hace ya un año las autoridades estadounidenses notificaron a sus abogados que cumplía las condiciones para ser liberado. Sin embargo, Maher, en tanto que apátrida, no posee ningún permiso de residencia y no tiene un país al que regresar, por lo que aún permanece en el campo de concentración, encerrado durante la mayor parte del tiempo en una celda sin ventanas y sin mantener contacto con otros prisioneros. Aministía Internacional UK ha iniciado una campaña para que un tercer país le acoja con todas las garantías y pueda reunirse con su mujer e hijos, que permanecen en una Gaza cercada, ensangrentada y, según el viceministro de Defensa israelí Matan Vilnai, abocada a un "mayor holocausto".
La sección española de Aministía Internacional también lanzaba esta semana una campaña para evitar la extradición a la Federación Rusa del ciudadano checheno Murat Gasayev. Murat, sobre el que pesaba una orden de detención internacional emitida por las autoridades rusas, fue detenido en Valencia en 2006 acusado de terrorismo. Las autoridades rusas han ofrecido garantías diplomáticas de que podrá ser visitado por miembros del Comité de Naciones Unidas contra la Tortura y la Audiencia Nacional las ha aceptado. Ahora es el Gobierno quién debe decidir si aprueba la extradición a un país en el que las únicas garantías son una falta total de respeto por los derechos más elementales y la inexistencia de juicios justos.
Y mientras aquí nos hallamos inmersos en la campaña electoral más obscenamente xenófoba que yo recuerde, SOS Racisme inicia una campaña por el derecho al voto de los inmigrantes (Vía Puntos Suspensivos).
Vídeo sobre el experimento de la prisión de Stanford
El psicólogo Philip Zimbardo, conocido por haber realizado en los años setenta el controvertido experimento que se resume en el vídeo anterior, ejerció de testigo experto de la defensa en el juicio de uno de los guardianes de Abu Ghraib, lo que le permitió tener acceso a fotografías de las torturas que hasta el momento no habían salido a la luz. La revista Wired publica hoy una entrevista con Zimbardo en la que abunda en las conclusiones que extrajo del experimento de Stanford: cualquier persona en una situación límite puede convertirse en un monstruo. El artículo incluye un escalofriante slideshow que ha editado él mismo con algunas de las fotografías a las que ha tenido acceso y que no se habían visto hasta la fecha.
Leo que hace algo más de un mes se presentó en Madrid una nueva serie de televisión que será emitida este verano: "Linatakalam" ("Hablemos", en árabe"). Se trata de una coproducción en la que participan TVE, TVG y SNRT (Televisión Pública de Marruecos), entre otros. Según sus creadores, se trata de "una serie de televisión comprometida con la realidad y con la responsabilidad social".
Y la curiosidad mató al gato. Una breve inmersión en la web y me encuentro con el siguiente titular, que hace referencia a uno de los capítulos: "La mujer, empeñada en la revolución de la igualdad y de la ternura". Mal empezamos. Veo que el capítulo se titula concretamente "La revolución de la ternura". Mal seguimos. Y en la sinopsis se puede leer que "se conversará sobre las distintas situaciones, modos y procesos de la revolución de la mujer así como sobre los valores primordialmente femeninos que esta revolución aportará a las sociedades modernas". Mal acabamos.
Por cierto, este ejercicio sexista, al menos en su planteamiento (y a la espera de ver los resultados), cuenta con el patrocinio del Grupo de Alto Nivel de la ONU para la Alianza de las Civilizaciones. Aliancémonos todos en defensa de los estereotipos.
(La fotografía corresponde a un graffiti en un muro de Berlín que descubrí gracias a Krach: "Kill your gender".)
Al-Yazira (inglés) ha realizado una serie de cuatro documentales en los que analiza los "muros de la vergüenza" y las políticas de inmigración en diferentes países.
1. La frontera entre Estados Unidos y México: 1 y 2.
2. La frontera entre España y Marruecos (son los que aparecen más arriba .
La propiedad entiende de razones que la razón no entiende. El compañero Jose Luis Ramos, autor de De vuelta y media, explica en su excelente blog la disparatada y preocupante amenaza que ha recibido de una agencia de publicidad que responde al nombre Vueltaymedia:
Me dan un plazo de una semana para cancelar el dominio y dejar de usar el nombre "de vuelta y media" en mi blog. Amenazan con acciones legales y exigir indemnizaciones por daños y perjuicios. [...] No solo me acusan, en una muy libre interpretación de la Ley de Marcas de infringir la misma, sino también de infringir la ley de Competencia Desleal... aprovechándome del esfuerzo ajeno y/o creando confusión. [...] No estoy dispuesto a acceder a sus demandas. Por dignidad personal y por el respeto que me merece una legislación diseñada para defender los derechos en vez de para amenazarlos.
Si alguien puede aportar algún tipo de información o ayuda relacionada con este tipo de casos, que parece que empiezan a ser habituales, puede hacerlo aquí.
Muy duro y gráfico el nuevo anuncio de Amnistía Internacional (UK) para su campaña en contra de las violaciones de los derechos humanos en la "guerra contra el terrorismo": un actor reproduce una técnica de tortura permitida en el manual de interrogatorios de la CIA. La campaña se llama Unsubscribe-me.
Actualización: Prometo sobre las obras completas de Juan Goytisolo y la filmografía íntegra de John Ford que el segundo artículo se titulaba "Intifada chabolista en la Cañada Real" (quizá por la alusión de un policía a que parecía Palestina, y no se refería precisamente a la demolición de casas). Ahora veo que aparece como "Desalojo a pedradas en la Cañada Real". No sé si habrán editado también el texto del artículo.
Para quienes deciden surcar mares reales o imaginarios, cartografiar territorios vírgenes, ficticios o ya explorados, soltar amarras, izar las velas y contemplar el horizonte encaramados en lo alto de la arboladura. Para todos aquellos que navegan bajo pabellón pirata por mares que trascienden fronteras, naciones y símbolos y, al arribar a un puerto desconocido, comparten gustosos los tesoros que han extraido de sus aguas. Qué el viento role a favor.
El año pasado, poco después de la guerra israelí contra Líbano, mencioné en este blog un documental emitido por la RAI en el que se mostraba el uso por parte de Israel de un arma experimental en la Franja de Gaza: el DIME (“Dense Inert Metal Explosive”). En un aterrador relato, el periodista Hernán Zin documenta los devastadores efectos en la población civil del DIME y los drones (vehículo aéreo no tripulado) que Israel, de nuevo, utilizó en el sur de Líbano.
Confiemos en que la magnífica campaña iniciada por Francisco Polo contra las bombas de racimo, que ya cuenta con su propio blog y muchas adhesiones, sea el primer paso en una dura y larga batalla para conseguir la prohibición no sólo de las bombas de racimo (utilizadas desde la segunda guerra mundial), sino también de las nuevas generaciones de armas, como el mencionado DIME, recién salidas de los laboratorios. Si la abolición de las bombas de racimo corre pareja a la implementación de nuevas armas con efectos igual o más desvatadores aún, no habremos avanzado nada. No soy ajena al debate que suscita este tipo de campañas. Es cierto que el problema de fondo es la propia existencia de la guerra y sus espantosas consecuencias, pero para construir una casa, hay que empezar por los cimientos. Porque, incluso en la guerra, no todo vale.
No me había reído tanto con un artículo satírico-científico desde que "The Onion" nos desveló la "teoría de la caída inteligente", consagrada a refutar la ley de la gravedad. Disfruten de las airadas declaraciones de Craig Venter, el científico que entregó al dominio público la secuencia completa de su propio genoma.
La enredadera crece sana y fuerte. La campaña contra las bombas de racimo iniciada por Francisco Polo se va extendiendo cada vez a más blogs y también el periódico El País se ha hecho eco hoy de la iniciativa. No he podido leer todo lo que los muchos blogs han escrito al respecto, pero quiero destacar la reseña escrita por De vuelta y media, en la que vincula magistralmente la olvidada relación entre imigración y conflictos bélicos, y la impresionante ilustración realizada por José Manuel Álvarez, en la que fusiona un cuadro de Giovanni Bellini con la imagen real de una madre iraquí que llora junto a su hijo herido por una bomba de racimo.
Francisco Polo anuncia la próxima creación de una página expresamente dedicada a la campaña y en Costa Rica se está celebrando la Conferencia Latinoamericana sobre Municiones de Racimo, parte de la inciativa de Oslo, donde se debate declarar Latinoamérica libre de bombas de racimo. Desde aquí también seguiremos informando, porque como dice mi amigo Komo en su blog, Trazas, no sólo podemos conseguirlo, sino que DEBEMOS.
Este blog se suma incondicionalmente a la campaña contra las bombas de racimo iniciada por Francisco Polo en Cosas de la diplomacia, quien también nos ofrece un texto tipo para enviar a los portavoces de los distintos grupos en la Comisión de Asuntos Exteriores en el Congreso de los Diputados:
Es nombrar al diablo y, no falla, éste se presenta. Hace unos días ponía un vídeo de una banda de death metal iraní, Arthimoth, y hoy leo que la policía iraní ha realizado una redada en una rave "satánica" que se celebraba en las afueras de Teherán y que había sido convocada por internet. Habrá que esperar para conocer más detalles y saber si entre los 200 detenidos se cuentan los componentes de esta banda, ya que de momento la única información que he encontrado es de Reuters y es tan escueta como poco rigurosa, algo ya escandalosamente habitual en ese totum revolutum que son las noticias de agencia (habla de la ley sharia; supongo que para Reuters el derecho británico es la ley law). El titular (no sé si de El País o de Reuters) tampoco tiene desperdicio. Aunque en el texto de la noticia se dice que se incautaron drogas y bebidas alcohólicas y las mujeres iban vestidas "obscenamente" (todo ello prohibido por la ley iraní), Irán ha lanzado "una cruzada contra la música occidental".
Vaya dedicada a los guardianes de la moral iraníes, aquellos a los que no escandalizan las ejecuciones públicas pero sí los acordes desenfrenados, mi versión favorita de Sympathy for the Devil, la de Jane's Addiction (el segundo de los dos temas que incluye el vídeo, sobre el minuto 5):
En 1945, John Huston rodó su tercer y último documental para el Cuerpo de Señales del Ejército de Estados Unidos, en el que se había alistado voluntariamente en 1942 y en el que sirvió como capitán durante la segunda guerra mundial: Let there be light. No se trata de un documental de guerra al uso, ya que no documenta ninguna batalla o acción bélica, sino que recoge los testimonios de 75 soldados que regresan del frente con trastornos psiquiátricos y reciben tratamiento con fármacos e hipnosis en un hospital de Long Island. El documental peca de optimismo o ingenuidad, ya que exalta la infalibilidad de los métodos curativos del ejército y muestra recuperaciones casi milagrosas, pero no deja de ser un ejemplo atípico y excepcional de propaganda bélica. De hecho, el mismo Departamento de Guerra que lo encargó prohibiría su exhibición durante 35 años, hasta 1981, por miedo a que disuadiera a posibles reclutas.
El fiscal Miguel Ángel Carballo que ha solicitado el secuestro de la revista, el juez Del Olmo que ha ejecutado la orden y el Gobierno del PSOE que, en el mejor de los casos, ha dado su autorización han conseguido que publique un dibujo zafio que, de otro modo, jamás habría publicado en este blog. Todo el mérito es suyo. Cada día más cerca la Tercera o, al menos, un debate muy necesario sobre una institución anacrónica, antidemocrática e impune ante la ley. Y yo que lo vea.
J. M. Álvarez me ha hecho este precioso regalo en su blog. Como la naturaleza no me ha dotado del más mínimo talento artístico, no me queda otra que corresponderle con una voz ajena, la de la cantante argelina Souad Massi interpretando "Raoui". Espero que te guste. No siempre han de silbar las balas en este blog...
Trailer del documental Manufactured Landscapes (2006) de la directora Jennifer Baichwal sobre la obra y el mundo de Edward Burtynsky, un fotógrafo canadiense que retrata paisajes industriales. En la película, la directora le filma en 16 mm durante un viaje a China en el que Burtynsky fotografía el impacto de la masiva revolución industrial y reflexiona sobre la ética y la estética de la misma. Imprescindible.
Acabo de instalar Feevy en la barra lateral del blog. Se trata de un blogroll dinámico que se va actualizando cada vez que uno de los blogs que enlazo incluye un nuevo post. Es muy fácil de instalar (sólo tienes que añadir los blogs que quieres incluir y te facilita un único código que copias en la plantilla) y mucho más interactivo que los enlaces estáticos tradicionales. En los próximos días iré añadiendo más blogs y trataré de customizarlo (pavor me da). Si alguien tiene problemas para seguir las instrucciones en inglés, aquí está muy bien explicado en español. Ya me diréis que os parece.
El pasado mes de febrero la cadena estadounidense HBO estrenó un excelente documental dirigido por Rory Kennedy, hija del senador Robert Kennedy, sobre las torturas en la prisión de Abu Ghraib: "Ghosts of Abu Ghraib". Durante el preestreno en Washington del documentall, en el que se recogen entrevistas con prisioneros y militares y se analiza el contexto psicológico y político en el que se producen las torturas, se celebró un debate sobre el tema de la película. Participaban el senador demócrata Ted Kennedy, tío de la directora, y el senador republicano Lindsey Graham. Para sorpresa de todo el mundo, el debate dio para mucho. Parte de lo que allí ocurrió lo explica, en un artículo titulado The Sheikh and The Torture Senator, una coronel estadounidense en la reserva (objetora de Iraq) que se hallaba entre el publico asistente:
To the amazement of the audience, Graham said, with a twinkle in his eye, that “Americans don't mind torture, they really don’t.” Then he smiled broadly, almost gleefully, and said that the US had used certain interrogation techniques on “Shaikh Mohammed, one of the "high value" targets,” techniques that "you really don't want to know about, but they got really good results."
Ese mismo Shaij Mohammed es el prisionero que confesó su responsabilidad en los atentados del 11-S y todo un rosario de crímenes y complots, quien también aseguró haber sido torturado en Guantánamo. Puesto que el senador Lindsey Graham, que también es abogado militar, confirma que fue torturado, ¿sigue teniendo validez su confesión? Hoy mismo, Slavoj Zizek reflexiona sobre el caso Shaij Mohammed y la normalización de la tortura en un artículo en el New York Times: Knight of the Living Dead.
Pero el tormentoso debate no quedó ahí. El senador Graham comentó que lamentaba que hubieran degradado, en lugar de juzgarla en un consejo de guerra, a la ex general de brigada Janice Karpinski, máxima autoridad de Abu Ghraib en aquel momento y a la que también entrevistan en el documental. Casualmente, la ex general estaba entre el público que asistía al preestreno, aunque Graham no lo sabía, y le dieron la oportunidad de intervenir. No la desaprovechó:
"I consider you as cowardly as Rumsfeld, (Ricardo) Sanchez, and (Geoffrey) Miller for lobbing accusations without undertaking any real action to uncover the extent of the abuses at Abu Ghraib [...] The military didn't want me in the courtroom because they would have heard the truth." (intervención completa)
El moderador puso fin al debate, pero la ahora coronel Karpinski no se dio por satisfecha y declaró a un periodista del Washington Post: "Ninety-nine percent of the story is still covered up. . . . Miller and Sanchez and Rumsfeld should be in those cells" with the Army guards who were found guilty.
La propia Karpinski lo explica en un artículo publicado en The Huffington Post. Parece que no está dispuesta a cargar ella sola con las culpas.
"Ghosts of Abu Ghraib" está disponible en Dailymotion.
El Secretario General de Naciones Unidas, Ban Ki-Moon se estrenó de la peor manera posible cuando, nada más tomar posesión de su cargo, evitó condenar la ejecución de Saddam y declaró que "El tema de la pena de muerte es una decisión que le corresponde a cada Estado miembro", una postura contraria a la que ha mantenido tradicionalmente la ONU, que ha abogado por su progresiva abolición en todo el mundo.
Hace un par de días despachaba la sangrante situación del Sahara con un mensaje críptico: "En este momento, las partes -Marruecos y el Frente Polisario- están en desacuerdo, pero he oído que el Rey de Marruecos ha tomado una iniciativa personal y flexible para que sea considerada en el Consejo de Seguridad". ¿Una iniciativa flexible viniendo del monarca alauí, quien está reprimiendo a sangre y fuego toda aspiración legítima del pueblo saharaui? ¿Lo había oído en la radio, en la calle?
Hoy, el estruendo de una explosión le interrumpía durante una rueda de prensa en Bagdad precisamente en el momento en que afirmaba: "Como saben, las actividades de la ONU habían sido restringidas por el mal estado de la seguridad en el país. Sin embargo, ahora, después de que la situación haya mejorado, vamos a aumentar nuestro papel y actividades en Irak". Un proyectil de mortero explotaba a menos de cincuenta metros de la zona más protegida de todo Iraq, la Zona Verde.
Los hechos son tozudos. Hasta los muñecos de los ventrílocuos deberían saberlo.
El Tribunal Penal Central de Iraq ha condenado a morir en la horca a tres mujeres acusadas de participar en actividades de la insurgencia: Wassan Talib, de 31 años, Zeynab Fadil, de 25 años, y Liqa Qamar, de 25 años. Zeynab Fadil y Liqa Qamar están encarceladas con sus hijas de tres y un años, respectivamente, en la prisión bagdadí de Kadimiya. El tribunal impidió que las mujeres recibieran asistencia letrada por tratarse de delitos contra la seguridad. Todas ellas niegan los cargos que se les imputan. La fecha de la ejecución estaba prevista para el pasado 3 de marzo, pero no se encuentra información sobre si se ha aplicado, aplazado o conmutado la pena.
Gracias a Moeh descubro el blog de Laila Lalami, una escritora marroquí afincada en Estados Unidos. Hoy dedica su entrada a las mujeres marroquíes que han luchado y siguen luchando por la igualdad, la justicia y el progreso. Un buen antídoto contra los estereotipos.
Estos días la prensa se ha hecho eco de los altercados que desencadenó el derribo de un histórico centro social de Copenhague, el Ungdomshuset, tras la venta del solar a un grupo religioso conservador. Descubro gracias a Tíscar que hay algo que ha ocultado la prensa. Lo cuenta Montserrat Boix: "Fue en este edificio donde en 1910 se organizó la Conferencia Socialista Internacional de Mujeres en la que se proclamó el 8 de marzo como Día Internacional de la Mujer".
Y aprovecho para anunciar que ya están disponibles los tres capítulos completos de la serie de documentales de la BBC El poder de las pesadillas que Trebol-A, del blog Cuaderno de campo, se ha tomado la molestia de subtitular al español y subir a la red. Gracias mil. Se pueden descargar en diferentes formatos. Imprescindibles.
La escritora Silvia Zimmerman publica en La Nación un excelente artículo titulado Las sociedades del miedo: "Las ciudades inmersas en la esquizofrenia del pánico: los atentados terroristas, la criminalidad, los megaaccidentes que se asemejan tanto a los atentados, el estado de amenaza sostenida, espectralmente amenazante en los interregnos de la calma. [...] El miedo es política". [Vía Libro de Notas]
En Cuaderno de Campo nos avisan de que han subido a GoogleVideo la primera parte de un documental producido por la BBC que versa sobre este mismo tema: El poder de las pesadillas (en inglés subtitulado en español). Aún no he podido verlo, pero en los comentarios al post ya se puede leer algún análisis y también una recomendación: verlo con el filtro de la BBC puesto.
También en GoogleVideo se puede encontrar el documental El orden criminal del mundo, que incluye conversaciones con el ensayista y ex relator de la ONU Jean Ziegler y con el escritor Eduardo Galeano, entre otros. Lo emitió el programa "En Portada" de TVE 2 en septiembre.
En otro registro, Maruja Torres también ironizaba ayer sobre las nuevas medidas de seguridad aérea en Cornudos y contentos: "Primero nos aterrorizan, a continuación nos someten a medidas de control que supuestamente nos protegen y, como corolario, alguien pasa factura y el Estado, es decir, nosotros, pringamos como de costumbre. Terror Sociedad Anónima se ha convertido en un gran campo de inversión. La Seguridad Sociedad Ilimitada es hoy día el más lucrativo de los negocios".
P.D: Por diversas razones, apenas puedo actualizar el blog. Sí he ido subiendo algunos artículos a del.icio.us, por si a alguien le interesa.
Los números que emplean los partidarios de este pequeño Apocalipsis a cámara lenta llamado economía-mundo o mundo globalizado parten de la reducción porcentual del número oficial de pobres, colocada convenientemente sobre una escala temporal que certifica que el avance de la economía que actualmente padecemos también es, aparte de un absurdo y un aburrimiento mortal del alma, un hito continuo en la erradicación de la pobreza. Por supuesto, a esto se escapan algunas consideraciones: que hay producción agraria, ahora, en este momento, como para alimentar a catorce mil millones de personas, esto es: dos planetas como este. Con este dato en la mano, hay que ser insensible y tener unos intereses muy determinados (en cristiano: ser un cabrón) como para pedir paciencia y afirmar que vamos bien. También olvidan que, cuando la población aumenta en la mayor parte de zonas miserables, los sistemas de censo y control estatal dejan un gran número de personas al margen de las (propicias) estadísticas. Finalmente, el error más grave reside en que las consideraciones favorables a la destrucción de la humanidad parten siempre de grandes magnitudes geopolíticas, que ya sabemos cómo se fabrican… siempre con esa estrategia burguesa, esa ridícula costumbre de computar la riqueza exclusiva de los ricos e incluirla en la gran división: que yo tengo dos, que ese tiene ocho, y que, así las cosas, los economistas resumen que cada uno posee una renta de cinco. Y por si a alguien se le ocurre denunciar con lucidez el actual estado de las cosas, siempre queda la gilipollez churchilliana, que se aplica tanto a esquemas institucionales como a las políticas del hambre y que ya casi podemos elevar a la categoría de Teorema Imbécil de la Democracia: “que este es el menos malo de los sistemas”. Superada la repulsión moral ante semejante conformidad babosa –que sólo puede exclamarse cuando uno disfruta de su dudoso estatus de occidental privilegiado-, podemos leer a Michael Parenti, que profundiza con acierto en todos estos dislates liberales. (Carlos Alonso Romero, La Patata de la Libertad)
"En los últimos 25 años la economía mundial ha experimentado un progreso económico y social sin precedentes que se ha traducido en mejoras sociales tangibles para la mayoría de la población mundial. Mejoras que se miden en términos de erradicación acelerada de la pobreza. [...] A los enemigos de la libertad esta realidad les provoca alergia. Más aún, les provoca angustia. No me extraña. Porque a poco que uno se detenga a reflexionar sobre este fenómeno empíricamente incuestionable, si se quiere, a reflexionar sobre las causas y sobre la naturaleza de este crecimiento económico, o de la riqueza de las naciones, que diría Adam Smith, las conclusiones son demoledoras para los enemigos de la libertad. [...] La nueva etapa de prosperidad radica en el abandono del socialismo económico por parte de China, India, Rusia y el área de Europa del Este. El resultado ha sido el previsible: millones de personas han salido de la pobreza y viven hoy con cierta dignidad. Cada vez mejor, de hecho. Es natural que los que se han pasado toda su vida defendiendo un sistema que genera y perpetúa la miseria estén desolados y desubicados. Pero qué le vamos hacer. No es culpa nuestra." (J. M. Aznar, conferencia en Colombia)
El mismo día en el que Israel ha vuelto a cometer una salvaje matanza en Gaza (entre las víctimas, once miembros de la familia Al-'Athamneh) es también el día en el que Nancy Pelosi, considerada afín al ala izquierda del Partido Demócrata, valga el oxímoron, ha sido elegida para presidir la Cámara de Representantes. Frente a la euforia y el derroche de alegría de quienes auguran anew direction for America tras la victoria demócrata en las elecciones legislativas, no está de más recordar que, al menos en cuanto a la política exterior, en Estados Unidos siempre gobierna un mismo partido y sólo cabe esperar más de lo mismo. Cuando la teoría y la praxis de los dos únicos partidos que concurren (de facto) a las elecciones de un país coinciden hasta extremos que resultan obscenos, cuando las posibilidades de optar a la elección para aquellos que abogan por un verdadero cambio de rumbo alejados del clientelismo y desprovistos del brutal respaldo económico de los candidatos de los dos grandes partidos son nulas, ¿se puede hablar de democracia? Sirvan como muestra, las preocupaciones que acuciaron a Pelosi durante su visita a Israel, en la que, la muy intrépida, incluso llegó a sobrevolar la "valla de seguridad":
"This spring, I was in Israel as part of a congressional trip that also took us to Egypt, Lebanon, Jordan, and Iraq," said Pelosi. "One of the most powerful experiences was taking a helicopter toward Gaza, over the path of the security fence. We set down in a field that belonged to a local kibbutz. It was a cool but sunny day, and the field was starting to bloom with mustard. Mustard is a crop that grows in California, and it felt at that moment as if I were home. And then we were told that the reason we had to land in that field, as opposed to our actual destination, was because there had been an infiltration that morning, and they weren't sure how secure the area was. And that point alone brought us back to the daily reality of Israel: even moments of peace and beauty are haunted by the specter of violence."
"There are those who contend that the Israeli-Palestinian conflict is all about Israel's occupation of the West Bank and Gaza," Pelosi said as she rallied AIPAC loyalists. "This is absolute nonsense. In truth, the history of the conflict is not over occupation, and never has been: it is over the fundamental right of Israel to exist."
En Guerra Eterna están haciendo un seguimiento de los días previos a las elecciones al Congreso del día 7 de noviembre. Tras un aplazamiento de última hora, el día 5 el tribunal que juzga a Saddam Hussein emitirá su primer veredicto. ¿Casualidad o golpe de efecto de última hora?
Desde Rusia con amor. No es la primera vez que el jefe del Estado por obra y gracia de la sangre dedica su tiempo y nuestros impuestos a las cacerías. En las hemerotecas hay abundante información, y protestas, por el episodio de los ocho osos, incluida una osa gestante, que mató en Rumania o el ejemplar del escaso bisonte europeo que mató en Masuria por el módico precio de 7.000 euros. Dicen que el aguerrido cazador, en su último y secreto viaje privado a Rusia, se cargó una vez más la escopeta al hombro para cobrarse una feroz pieza: un oso domesticado y drogado con vodka, según ha denunciado un responsable medioambiental ruso. Proclive de siempre a las buenas compañías, el fallecido rey Fahd o algunos amigos que han tenido que vérselas con la justicia por negocios turbios, en esta ocasión recibía cobijo del autócrata Putin, personaje siniestro donde los haya. Y con él seguimos, que la cosa iba de machos muy machos. Putin llama machote al presidente israelí por violar a diez mujeres: "!Vaya machote! !Violar a una decena de mujeres! No lo esperaba de él. Nos ha sorprendido a todos. Todos le tenemos envidia". Sobran los comentarios, que ambos comparten una desmedida afición por la libertad de expresión.
Desde la España recia. El ubicuo Caballero Negro (Javier Marías dixit) también nos ha dejado otro ejemplo de su zafio sentido del humor. Otro macho muy macho. Por si alguien aún no lo ha visto a estas alturas.
Descubrí a la periodista rusa Anna Politkovskaya hace un par de años, durante el asalto a la escuela de Beslán, gracias al blog de Magda Bandera, justo cuando denunciaba una tentativa de envenenamiento. Desde entonces, he ido leyendo con sumo interés sus artículos y su disidente denuncia de la barbarie rusa en Chechenia. Hoy, finalmente lo han conseguido y han silenciado definitivamente su voz. Anna Politkovskaya ha aparecido asesinada en el ascensor de su apartamento de Moscú. Terrorismo en estado puro, que nos deja aún más huérfanos de voces valientes.
Entrevista con Anna Politkovskaya en 2005, en Informativos Telecinco, con motivo de la publicación de su libro: La Rusia de Putin.
Si uno consulta la portada digital de un periódico, puede encontrarse, como ocurre hoy, con el golpe de Estado en Tailandia junto a la fotografía del despliegue de la pasarela Cibeles ("que resucita el lujo sobrio de entreguerras" [sic]), o la confusa noticia sobre los disturbios en Hungría junto a la fotografía de una princesa ataviada con mantilla y peineta, cual Carmen Polo de Franco, inaugurando fragatas. Para evitar este tipo de atentados contra la ética, la estética y la inteligencia sirve, entre otras cosas, el navegador Flock. Basado en Mozilla Firefox, permite suscribirse con facilidad a las páginas elegidas (vía RSS), tener todos los feeds visibles a la izquierda del navegador (los actualiza automáticamente cada hora) y leerlos sin conexión o guardar aquellos que más interesen para leerlos en otro momento. Además, permite escribir posts y enviarlos directamente al blog, o compartir fotos desde Flickr. Ah, y está disponible también para Mac y Linux. En cuanto supere la sensación de vértigo que me produce ver que tengo más de 300 entradas por leer por falta de tiempo, intentaré traer lo que me parezca más interesante, que no cejan las convulsiones en los cuatro confines. De momento, imprescindible un artículo de Soledad Gallégo-Díaz sobre la caza de brujas en el hospital de Leganés: ¿Dónde denunciar a los médicos fanáticos?
Gracias a Black, siempre a la última, que me descubrió el Flock hace algún tiempo.
El filósofo esloveno Slavoj Zizek publicó el día 11 un interesante artículo en The Guardian titulado On 9/11, New Yorkers faced the fire in the minds of men que incide en una idea que ya expresó en 2002 en un texto titulado ¿Estamos en guerra? ¿Tenemos un enemigo?: "The power that presents itself as being constantly under threat and thus merely defending itself against an invisible enemy is in danger of becoming a manipulative one.[...] The distinction between the state of war and peace is blurred. We are entering a time in which a state of peace itself can be at the same time a state of emergency".
La Vanguardia publicó, entre otros, dos artículos que analizan las consecuencias del 11-S y del terrorismo desde dos perspectivas diferentes:
H. T. Goranson, científico de Sirius-Beta Corp y ex analista del Departamento de Defensa de EEUU, expone las técnicas organizativas que estarían utilizando ese "enemigo invisible" en El enemigo virtual: "El terrorismo es una versión violenta de una empresa virtual ágil, un grupo pequeño que se constituye en una organización lo suficientemente grande para lograr su propósito colectivo. La ventaja de la empresa virtual es que predomina su ligereza sobre su estabilidad [...]. Los terroristas han capitalizado mejor los modelos de operación distributiva."
Ralf Dahrendorf, ex rector de la London School of Economics y ex decano del Saint Anthony´s College de Oxford, incide en El 11-S y el nuevo autoritarismo en el recorte de libertades que ha supuesto la estretagia de la guerra contra el terror, aunque parece aceptar la aplicación de algunas medidas siempre que sean temporales: "La libertad no es el derecho de las personas a definir sus propias vidas, sino el derecho del Estado a restringir la libertad personal en nombre de una seguridad que sólo el Estado puede definir. Éste es el inicio de un nuevo autoritarismo."
Hoy ha tocado a su fin el mandato de Joan Clos, más conocido como Joan Clos van Damme por quienes hemos padecido de forma dolorosa y directa su nefasta gestión, su prepotencia y sus patológicos delirios de grandeza en una degradada Barcelona. Promotor del Parque Temático Barcelona S.A., impulsor y ejecutor de una Ordenanza Cívica (Ley de Vagos y Maleantes en versión diseny) que para sí quisieran los próceres de la derecha recalcitrante, artífice del timo a gran escala monetaria e ideológica del Forum y entusiasta irrefrenable de la especulación inmobilaria y del turismo hortera y etílico (por algo nos han otorgado el título de capital mundial de las despedidas de soltero), hoy Clos ha comenzado su andadura como flamante ministro de Industria, sustituyendo a un Montilla que se despedía con salvas que anunciaban la posible aplicación de la censura en Internet. Siempre en vanguardia. Aunque no confío lo más mínimo en su capacidad para hacer algo que realmente permita avanzar a un país que no acaba de librarse de un atraso tecnológico endémico y que se sustenta en el ladrillo y el turismo en detrimento de la I+D o la promoción de cualquier iniciativa innovadora, espero que, a estas horas, al menos se haya enterado ya de cuál es el cargo que ocupa:
"Prometo, por mi conciencia y honor, cumplir fielmente las obligaciones del cargo de ministro de 'Justicia', Turismo y Comercio, con lealtad al rey, y guardar y hacer guardar la Constitución como norma fundamental del Estado", Joan Clos.
Es el BlogDay, el día de los blogueros, y toca recomendar otros blogs que no sean los ya "consagrados" o los que se incluyen en nuestro blogroll. Aquí van cinco que leo asiduamente y que todavía no había tenido ocasión de mencionar. Me abstengo de describirlos para que cada cuál los descubra por sí mismo. ;-)
Recojo textualmente una iniciativa de la Biblioteca de las Indias Electrónicas que considero, además de interesante, necesaria vistos los derroteros de la extraña "alianza" Evo Morales - Microsoft.
La Biblioteca de las Indias lanza una campaña para traducir a las 3 lenguas nativas más extensas de América del Sur, Claroline, el programa libre más usado en Iberoamérica como plataforma de teleformación y educación a distancia.
Según los principios del manifiesto Ubuntu: todo el mundo ha de poder disponer de las herramientas tecnológicas necesarias para su desarrollo gratis, libres y en su lengua materna.
Por eso queremos traducir al quechua, el aymara y el guaraní Claroline, la plataforma libre de teleformación y educación a distancia más extendida de Latinoamérica.
Para incentivar la participación y el esfuerzo, junto con nuestros amigos de Sin Género de Dudas hemos abierto un fondo que parte con 900 euros, asegurando que cada traductor recibe un mínimo de 100 euros por su trabajo. Por supuesto nos gustaría que fuera más, por eso estáis invitados a hacer vuestras donaciones mediante Paypal desde la página de la campaña.
Ni que decir tiene que la iniciativa es modesta: traducir el software y dejar esa traducción al dominio público para que cualquiera pueda usarlo y se integre a la distribución oficial y libre de Claroline. Pero creemos también que puede ser la semilla de muchas más cosas. Es cuando menos un ejemplo de colaboración entre defensores del software libre de un lado y otro del Atlántico que parte del reconocimiento de la diferencia y la diversidad lingüística de América.
A esa mirada y a esa ética es a la que queremos dar luz con esta campaña y la que os invitamos a difundir desde vuestros blogs.
Curioso el cambio de tono en los editoriales de El País de los dos últimos días, en los que, entre otras cosas, de las rotundas afirmaciones del día 11 se pasa a añadir los reglamentarios "supuestamente" o "aparentemente" el día 12. Una muestra:
Ayer, la policía británica, en cooperación con otras policías de sociedades democráticas, abortó un disparate de dimensiones planetarias cuyo objetivo era instalarnos, una vez más, en el terror y hacernos menos libres en la medida que más vulnerables. (El País, 11-8-2006)
Ha sucedido antes y volverá a suceder que mucho de lo que hoy parece claro deja de serlo a medida que avanzan y se afianzan o desinflan las pesquisas policiales y judiciales. [...] No faltan motivos a los dirigentes de los musulmanes británicos, 1,7 millones, para mostrar cierto escepticismo ante las revelaciones de Scotland Yard; y temor a una criminalización colectiva de su comunidad. Argumentan, con razón, que algunas otras sonadas operaciones antiterroristas recientes han concluido en fiasco, cuando no en aberraciones policiales. (El Pais, 12-8-2006)
Un interesante análisis en el periódico argentino Clarín sobre la delgada línea roja entre las posibles mentiras oficiales y las insostenibles teorías conspirativas: Terrorismo: el rostro oscuro de la globalización. (Gracias a mi texano informante ;-)
Curiosa la cumbre que preparan los acaudalados y heterodoxos príncipes del petróleo nada menos que ¡en La Meca! después de tener que renunciar apresuradamente a su habitual sodoma veraniego en Beirut. Supongo que después del infame papel que han desempeñado en la invasión israelí de Líbano, cuando estaba en su manos, y sólo en sus manos, haber plantado cara al constante asedio que padece la región y haber puesto fin a a la agresión de inmediato (¿alguien se acuerda del embargo petrolero de 1973?), ahora realizarán un cónclave para lavar su conciencia con abundantes petrodólares de "ayuda", calmar a sus inquietos y airados ciudadanos e intentar inútilmente recuperar algo del respeto que ya hace decenios perdieron en todo el mundo árabo-musulmán. Pero no es eso lo que resulta curioso, sino el hecho de que a dicha cumbre, bajo patrocinio de los exclusivos cancerberos de los Santos Lugares, no podrá acudir el mismísmo presidente de Líbano, Émile Lahoud, a menos que antes pronuncie la shahada ante dos testigos musulmanes (lo que le obligaría a dimitir de inmediato, ya que la sectaria legislación libanesa prescribe que el presidente del país ha de ser, obligatoriamente, cristiano, vestigios del colonialismo francés). Nadie puede entrar en La Meca sin ser musulmán (salvo las tropas de elite francesas undercover que participaron en el asalto de 1979, claró está). Desconozco por completo cuáles pueden ser las extrañas razones para celebrar una cumbre precisamente en La Meca, y dada la diligencia de los petropríncipes, sólo espero que no coincida con el próximo hayy. Ya haram! (La revuelta shiita de julio de 1987 durante la peregrinación anual, en la que murieron 402 personas, podría parecer un simulacro.)
Ya ha comenzado la paracumbre de Pebble Beach, la endogámica y onanista orgía que celebra el selecto racimo de cráneos previlegiados, que diría Valle-Inclán, que configuran las milicias de elite del reino de Mordor: Tony Blair (miembro en ciernes del consejo de administración de News Corp.), Bono U2 (el bardo del poder), Arnold Schwarzenegger (que ha ofrecido a Blair un papel en Terminator IV), Nicole Kidman, los Clinton, Aznar, y un oportuno invitado de excepción, Simon Peres, viceprimer ministro-israelí, que ha decidido tomarse un descanso de su guerra defensivo-preventiva para participar, supongo que en calidad de experto en resolución de conflictos y diálogo interreligioso, nada menos que en un debate sobre "Islam y Occidente". La crónica del Guardian no tiene desperdicio: Media Monkey goes to Pebble Beach.
Todas estas fotografías corresponden a las manifestaciones celebradas en Estados Unidos para protestar por los ataques a Gaza y Líbano. Todas ellas muestran a miembros de organizaciones judías que participaron en las protestas, que haberlas, hailas.
Un post acorde con mi fragmentaria mente. Y es que por fin ha llegado el calor...
Cuenta hoy El País que El sueldo medio en España continúa descendiendo y se reduce un 0,5% en el primer trimestre. Hasta aquí, nada que me sorprenda. Sin embargo, entre los datos, menciona que el salario medio en España es de 1992 euros. No sé si se trata de un error tipográfico, de una falta de rigor periodístico o estadístico o de la consecuencia lógica de incluir en la operación matemática los míseros sueldos de los españolitos de a pie y los generosos sueldos de CEOs y botines patrios... Algo no me cuadra.
Me llega por email el último anuncio de Caja Madrid. Obscenidad en estado puro. Money makes the world go around, the world go around...
Mi querida Camisa de Once Varas, narra de forma inigualable en De histerias y sadismo los frutos cotidianos de la estrategia del miedo... No quiero ni pensar qué podría haber ocurrido de haberse emitido por aquellos lares el famoso anuncio de Amena. Nada de poner una pica en Flandes; un desembarco de Hamas en toda regla.
Y algo para disfrutar: la World eBook Fair permite descargar gratuitamente entre el 4 de julio y el 4 de agosto sus más de 300.000 libros en diferentes idiomas. ¡Menos mal!
Warren Buffet, el segundo hombre más rico del mundo, anunció hace algunos días su adhesión a la corriente filantrocapitalista, la filial no musical de los bardos del poder, mediante la donación de unos 25.000 millones de euros de su fortuna a la Fundación Gates. El periódico de PJ publica hoy la traducción de un artículo de Simon Jenkins, columnista de The Guardian, que reproduzco aquí.
La era del filantropismo
Cuando el segundo hombre más rico del mundo dona la mayor parte de su fortuna al hombre más rico del mundo, los demás haremos bien si escondemos las carteras. Warren Buffett ha entregado 31.000 millones de dólares (cerca de 25.000 millones de euros al cambio actual) a Bill Gates para que los sume a los 29.000 millones de dólares (unos 22,6 miles de millones de euros) de su fundación. Gates ha respondido con una cita de Adam Smith sobre la virtud de la filantropía. Sin embargo, ha olvidado otra cita de ese otro gran hombre, que dice que los comerciantes «casi nunca coinciden para verse, ni siquiera para fiestas ni diversiones, pero sus conversaciones terminan en una conspiración en contra del público». ¿Qué es lo que está ocurriendo? El siglo XIX fue la era del capitalismo; el XX, la del socialismo. El siglo XXI va a ser la de las obras de caridad, o al menos eso es lo que nos inducen a creer. No obstante, como dijo Margaret Thatcher en su sermón sobre el Buen Samaritano: «Recordad, lo primero que tuvo que hacer fue ganar dinero». La avaricia ha vuelto, pero se trata de avaricia adornada de nobleza. A decir verdad, resulta terriblemente difícil deshacerse de una gran fortuna. Los hombres han comprado tierras, construido mansiones, dilapidado hasta el último céntimo en casinos, caballos y mujeres. Han legado dinero a sus hijos para que hicieran lo mismo. Títulos de nobleza, yates, equipos de fútbol, teatros de ópera, ranchos en América Latina… normalmente, todas estas propiedades se han ido como han llegado. Hasta la imaginación más calenturienta termina finalmente por agotarse. Buffett afirma que cree en la meritocracia y, por tanto, ha puesto a sus hijos en la tesitura de salir adelante con 1.000 millones de dólares (cerca de 800 millones de euros al cambio actual) cada uno. Puesto que dejar quieto el dinero en el banco no se compagina bien con el espíritu de los emprendedores, el resto de la fortuna debe destinarse a algo. En su desesperación, Buffett ha buscado la ayuda del matrimonio Gates. El millonario se citó con Bill y Melinda Gates el lunes pasado en el Hotel Sheraton de Nueva York para informarles sobre lo que podrían hacer con la suma de sus fortunas. Parece que suplementar el Estado de Bienestar con dinero contante y sonante para escuelas y hospitales, así, sin más, no estaba a la altura de estos magnates de escala mundial. De la misma manera que Ted Turner, de la CNN, donó tiempo atrás 1.000 millones de dólares a Naciones Unidas, los Gates se inclinan por aliviar la pobreza y las enfermedades en el mundo y por mejorar el acceso a la tecnología. «Hay millones de personas en todo el planeta que tienen que hacer frente a problemas de salud», reveló Buffett, mientras que la señora Gates añadió que las medicinas contra la malaria «son difíciles de tomar si los enfermos no tienen comida suficiente para tragarlas». Cuando se les preguntó por qué no entregaban al gobierno los 3.000 millones de dólares (alrededor de 2.344 millones de euros al cambio actual) -lo que se calcula que suma su donación al año- para repartirlos como ayuda estatal, Buffett consideró que la pregunta era absurda: «Bill y Melinda van a emplearlos mejor que… la Hacienda Pública». Según sus manifestaciones, los filántropos «deben emplear la cabeza para repartir su dinero, exactamente igual que deben emplear la cabeza para acumularlo». Un punto de vista similar mantienen Turner, George Soros y Sandy Weill, del Citigroup. Aquellos que están hartos de ganar dinero están encontrando nuevos retos en el ejercicio de la filantropía. Estas donaciones privadas resultan todavía insignificantes comparadas con lo que hacen los gobiernos. La ayuda internacional de Gran Bretaña durante el año que viene será el doble que la de la nueva fundación Gates. No obstante, en el siglo XIX habrían sido muy pocos los que se habrían atrevido a pronosticar que el Estado terminaría reemplazando a la caridad privada. El paso del bienestar voluntario al bienestar obligatorio empezó por un cambio en el imaginario moral. No veo ninguna razón por la que ese cambio no haya de recorrer el camino inverso. En Gran Bretaña se está todavía muy lejos de esa situación. Aparte de un puñado de nombres, como los de Sainsbury, Weston y Rausing, las donaciones privadas están a años luz de poder participar en la liga norteamericana, y ello a pesar del vuelco espectacular de la generosidad del fisco durante los años 80, en que el tipo máximo de gravamen sobre la renta cayó desde más del 80% al 40%, lo que produjo un formidable ensanchamiento de la distancia entre los ricos de verdad y los más o menos pobres. Pero lo verdaderamente relevante es que los laboristas Tony Blair y Gordon Brown hayan aceptado este vuelco y, más aún, lo hayan impulsado una vez en el poder. Tanto bajo gobiernos conservadores como bajo los laboristas, ha existido una tendencia muy marcada a desacreditar «el espíritu de servicio público». En boca de los ministros, lo axiomático es que lo público equivale a malo y lo privado bueno. De ahí que todos y cada uno de los sectores del Gobierno estén acongojado y tengan la moral por lo suelos, lo que se pone de manifiesto en el revoltijo de «reformas en marcha» sobre sanidad, educación y ley y orden. Por lo que parece, no hay ni un solo Departamento de la Administración «preparado para cumplir su función», ni las escuelas, ni el NHS (National Health System, o Sistema Nacional de Salud), ni Interior, ni Agricultura, ni la Seguridad Social, ni siquiera Defensa. Para Blair, invariablemente el Gobierno no funciona bien y necesita un cambio, que sólo puede llegar de la mano del sector privado. Como es de esperar, ha surgido una nueva raza de ricachones paraestatales que ofrecen asesoramiento financiero, legal y de gestión a cambio de unos honorarios que quitan el hipo. Ansioso por ejercer de niñera a la hora de la cena de la nación, el Gobierno ha acudido a la gran cadena de supermercados Sainsbury’s (propietaria del banco del mismo nombre) en busca de ayuda. Como consecuencia de ello, el sector público británico ha perdido la supremacía moral de la que disfrutó bajo el socialismo a lo largo del siglo XX. La causa no radica en que los ciudadanos hayan renunciado al Estado del Bienestar o a las medidas sociales sino a que el Gobierno ha llegado a parecer el detentador introvertido de un monopolio, indigno de la confianza que en otros tiempos se depositó en él. El poder se ha alejado del contacto con los ciudadanos y los servicios públicos se han subcontratado al sector privado. Las grandes fortunas privadas de Estados Unidos se han cimentado sobre lo que en Gran Bretaña han sido mayoritariamente sectores de titularidad estatal, como los servicios públicos, el carbón, el acero y, posteriormente, el automóvil y los ordenadores. En Estados Unidos han sido las segundas y la terceras generaciones las que se han volcado en la filantropía. En Gran Bretaña todavía está por ver que el tirón filantrópico vaya a alcanzar las proporciones norteamericanas. A sus capitalistas les falta todavía sentirse vulnerables a la vergüenza. No obstante, no me cabe la menor duda de que la incapacidad del NHS para sostener hospitales y médicos en el nivel local va a llevar a un resurgimiento de la beneficencia sanitaria de carácter privado, tal y como ya está ocurriendo en Estados Unidos a través de las iglesias. Esta misma tendencia se puede observar ya en el gobierno internacional. Cualquiera de esas ciudades del mundo asaltadas en estos tiempos por la miseria sufre la ocupación de unos expatriados de las Naciones Unidas, el FMI (Fondo Monetario Internacional), el Banco Mundial y la Unión Europea, rodeados de privilegios, que hacen subir los alquileres, llenan los restaurantes y atascan las calles con sus Land Cruiser. Estos agentes del nuevo imperio supranacional disponen de recursos ilimitados y de un poder del que prácticamente no tienen que dar cuenta a nadie. Reclutan para sus filas a lo más selecto del talento cosmopolita, como en otros tiempos hacía la Administración Civil del Estado. Sin embargo, han subvencionado a demasiados dictadores y han arruinado demasiadas economías como para hacer que nos sintamos tranquilos. Ahora que su reputación moral cae en el descrédito ante el naufragio de Africa y de Oriente Próximo, se disponen a ser reemplazados por organizaciones benéficas ad hoc pertenecientes al sector privado. Es posible que los cretinos de internet y de las altas finanzas sean riquísimos, pero parece que el siglo XXI les ha dotado de conciencia. Estos hijos de los 60 han tomado en muchos casos un atajo hacia los beneficios, pero siguen predicando libertad y amor y han optado por devolver algo a la sociedad en lugar de entregárselo a sus herederos. Sus intenciones son buenas. Sin embargo, comparten un enemigo, el Gobierno moderno en todas sus formas. En palabras de Buffett, sólo un tonto confiaría su dinero a la Hacienda Pública. Lo que en otros tiempos habría parecido una calumnia parece ahora un lugar común. Quizás, personas como éstas gobernarían mejor el planeta, quién sabe. Eso sí, está claro que están dispuestas a intentarlo.
El reino de Mordor cuenta con un nuevo habitante en forma de consejero. Dividido entre su amor por la colonia y su pasión por la metrópoli, la madre de todos los patriotas no dudó a quién debía entregar su negro corazón cuando, tras agágica intercesión, se le ofreció una recompensa en especias por los servicios prestados a la causa imperial. El cargo de Consejero de Estado en pro de la patria era claramente insuficiente para el inspector de hacienda travestido en estadista mundial y ya iba siendo hora de reclamar los ”beneficios inimaginables para la republica de España" que ha reportado la orgía de sangre iraquí. Las razones esgrimidas por el señor de Mordor para fichar al nuevo, abyecto y mediocre Consejero de Administración de su ultraconservador emporio responden tanto a la realidad como los informativos de su cadena estrella, la Fox:
«Se ha ganado el respeto mundial por sus importantes logros en materia económica y su inflexible postura contra el terrorismo doméstico e internacional. [...] Su impresionante comprensión de la política mundial y de las realidades de la globalización, así como su claro compromiso de la rectitud fiscal, serán de gran utilidad para los accionistas de ''News Corporation''.»
Habrá que esperar para ver los inimaginables beneficios que va a reportar su ascenso a los sufridos habitantes de su ya antiguo país.
Rouco ha cambiado el solideo por un birrete. El flamante doctor honoris causa no desperdició la oportunidad de escupir veneno a los ojos, algo que siempre ha sido mas propio de las cobras pese a que de todos es conocido el escaso amor que la iglesia católica le profesa a la tentadora serpiente. Como es todo un académico, no recurrió a los insultos barriobajeros ni apeló a los instintos más primarios de los feligreses, especialidad del cura de Sangonera la Verde, Cartagena. Con fino verbo, nos alertó del peligro que supone para el estado de derecho el relativismo ético, concepto plagiado al nuevo papa Benito, que además el malvado gobierno pretende inocular a través del sistema educativo. Habló de la crisis de los valores fundamentales, léase familia, matrimonio y libertad religiosa; y no se olvidó de la sacrosanta unidad de España, de la añorada España nacional-católica. Pero de su discurso fundamentalista, me quedo con dos párrafos:
El futuro de la democracia libre y solidaria como marco cultural y jurídico para la construcción de una Unión Europea políticamente sólida y para el destino de una España unida humana, espiritual y socialmente, depende en una decisiva medida de saber volver a sus raíces cristianas. Sólo Dios puede todavía salvarnos.
Debe haber un proceso de diálogo cultural en el amplio sentido entre “el pensamiento laico –que no el laicismo ideológico– y el pensamiento cristiano, afectados por igual por el fundamentalismo islámico.
Me pregunto si el discurso académico-evangélico se lo escribió el mismo guionista de aquel espeluznante vídeo de la FAES titulado "La revolución de la libertad", más que nada porque también hizo un repaso a los totalitarismos del siglo XX pero se olvidó de la dictadura franquista. Entre los presentes, Aznar, un lúgubre ectoplasma.
Enrique Santiago, secretario general de la Comisión Española de Ayuda al Refugiado
La historia de la humanidad es la historia de las migraciones, pero nunca como en el tiempo actual los migrantes han tenido que sortear tantas trabas en forma de severos controles policiales, muros fortificados, legislaciones crecientemente restrictivas y, sobre todo, discursos hostiles de gobiernos y de parte de la opinión pública de los países del Norte que arrojan sobre ellos el estigma de ser propagadores de delitos, enfermedades y redes terroristas. Asistimos, pues, a las contradicciones de la era de la globalización neoliberal, caracterizada por la expansión, internacionalización y por supuesto migración de las empresas y los capitales, pero en la que millones de personas excluidas ven atropellado su derecho de tener una vida digna lejos de la tierra que les vio nacer, donde les niegan las mínimas condiciones para ello. Según el Banco Mundial, hoy en el mundo hay más de 200 millones de migrantes, el 3% de la población del planeta y, por cierto, en torno al 40% de ellos se ha desplazado a otros países del Sur. En las últimas semanas asistimos a la llegada de decenas de cayucos a todas las islas del archipiélago canario, fruto de la intensificación de la vigilancia en el Estrecho, Ceuta y Melilla. Las causas de este éxodo no residen en el supuesto “efecto llamada” del último proceso de regularización, que autorizó la residencia de casi 600.000 extranjeros hasta entonces en situación administrativa irregular. Debemos buscarlas, más bien, en el último Informe sobre Desarrollo Humano de Naciones Unidas, que nos revela que en el África subsahariana cien millones de personas más que en 1990 viven en condiciones de extrema pobreza. En su intervención ante el I Foro Social Mundial de las Migraciones, celebrado en Porto Alegre en enero de 2005, Dom Luiz Demetrio Valentín, presidente del Servicio Pastoral de los Migrantes de Brasil, aseguró que “para analizar de manera adecuada el fenómeno migratorio la referencia ética es indispensable”. Sin embargo, los gobiernos de los países occidentales, convertidos por la televisión global en la tierra prometida para millones de potenciales migrantes, apuestan por las llamadas políticas de “control” de la inmigración, que se caracterizan por el cierre de fronteras y por concebir a los migrantes exclusivamente como un aporte de fuerza de trabajo a sus sistemas productivos. Junto con las políticas de inmigración que implican un cierre efectivo de las fronteras y pretenden la entrada exclusiva de aquellos trabajadores que requiere el sistema productivo (técnicos altamente especializados, con el “informático indio” como paradigma alternativo al “fontanero polaco”, y trabajadores no cualificados y capaces de soportar largas jornadas y bajos salarios debido a su vulnerabilidad social), destaca la introducción de graves restricciones en las políticas hacia los refugiados, hacia aquellas personas que han sido víctimas de violaciones a los derechos humanos en sus países de origen. Así, el 10 de marzo de 2003, el Gobierno británico sugirió a la presidencia de turno de la Unión Europea la creación de centros de internamiento para los solicitantes de asilo en países limítrofes con la Unión Europea, con el fin de lograr una “mejor gestión del sistema de asilo”. Desde entonces, el debate sobre el internamiento de las personas que solicitan asilo en la Unión Europea en centros construidos en algunos de los países donde el gobierno de George W. Bush ya ha “externalizado” sus lugares ilegales de detención y tortura ha ocupado una parte del tiempo de los ministros de Justicia e Interior. El repudio a estas políticas europeas de organizaciones como el Consejo Europeo de los Refugiados y Exiliados o Amnistía Internacional, que calificaron estos centros de internamiento como “campos de concentración”, la intervención de la propia Comisión Europea en junio de 2003 y el rechazo posterior de gobiernos como el español frenaron el ímpetu británico. Hoy las propuestas que maneja Bruselas son más moderadas, aunque también suscitan preocupación, ya que todavía buscan definir fórmulas de externalización que sean presentables ante la opinión pública y que contengan un mínimo compromiso con los derechos humanos. Como la involución de las políticas migratorias está profundamente entrelazada con las políticas neoliberales, los movimientos sociales altermundistas apostaron ya en enero de 2005 por celebrar el primer Foro Social Mundial de las Migraciones en Porto Alegre, en la víspera del V Foro Social Mundial. La emblemática ciudad brasilera alumbró este foro temático que, entre el 22 y el 24 de junio, tendrá su segunda edición en la ciudad de Rivas Vaciamadrid, un ejemplo de democracia participativa y de políticas públicas centradas en la atención a los derechos sociales de la población y los servicios de calidad. Los dos principales objetivos del II Foro Social Mundial de las Migraciones serán vincular a los movimientos sociales y a las organizaciones de los cinco continentes que trabajan por los derechos de los migrantes, por la convivencia y por la construcción de sociedades interculturales, e influir en la agenda de las migraciones de los próximos años. Como concluyó Dom Luiz Demetrio Valentín en Porto Alegre, “las migraciones están revestidas de un profundo significado humano. Tienen consistencia, tienen potencialidades, suscitan rupturas, postulan cambios, inquietan y promueven avances. Son movimientos que hacen caminar la historia”. Se trata, en definitiva, de contemplar el fenómeno de las migraciones en toda su complejidad y más allá de las miradas alarmistas y acusadoras contra los migrantes.
Cuando los padres redentores nos permiten abrir las ventanas, es para que salga el aire, no para que entre. Las células del cerebro son sumamente sensibles a la falta de oxígeno y comienzan a morir antes de que hayan transcurrido cinco minutos desde la interrupción del suministro de oxígeno. El resultado es una pérdida de la conciencia. Y así, mientras las funciones cardíacas se mantienen, los cazas de los padres redentores aprovechan para bombardear los inertes cerebros con imágenes de perímetros verdes por los que se desliza un balón, circuitos alonsianos por los que se desplazan máquinas que queman centenares de litros del codiciado petróleo y vomitan dióxido de carbono, campos de batalla atestados de caritativos soldados que no siembran el terror, sino margaritas en las riberas de los escuálidos ríos afganos, vallas que se elevan para protegernos de un harapiento invasor que trata de acogerse a la alianza de civilizaciones. No da tiempo de protegerse en un refugio antiáereo porque una de las secuelas de la hipoxia es la falta de respuesta motora. Los padres redentores, vestidos de rojo o azul, tanto da, ungen nuestras cabezas con su paternalismo anestesiante mientras en su convento-cuartel, flanqueado por dos leones, se ríen a carcajadas y disfrutan de su transmutación en bacterias aerobias.
"Pero si Katrina no puede enseñarnos nada sobre el incremento de las temperaturas y su relación con los huracanes, sí que puede darnos una lección mucho más valiosa sobre el efecto de la riqueza en los desastres naturales. No se tiene noticias aún sobre víctimas mortales pero, en el caso de que desgraciadamente las haya, es seguro que no serán demasiadas. La prosperidad de los ciudadanos estadounidenses ha facilitado que se produzca una evacuación masiva en muy poco tiempo. Las carreteras, los automóviles o los servicios de emergencia serían de mucha peor calidad. Se producirían las catástrofes en términos de vidas humanas que solemos ver en Centroamérica. Y es que la prosperidad salva vidas."
–La web de Fedeguico el Libegal. Editorial del martes 30 de agosto.
"No paro de escuchar que la ayuda está llegando, que está llegando. Y mi respuesta es: ¡y una mierda! ¿Dónde está la comida? [...] La gente muere mientras las autoridades federales dan ruedas de prensa. [...] No sé si es un problema del gobernador o del presidente, pero que alguien solucione esto. Que muevan el culo y hagan algo. [...] Necesito refuerzos, necesito tropas, necesito 500 autobuses; esto es un desastre nacional. [...] Volaron por aquí dos días después que el condenado evento ocurriera, con las cámaras de televisión, periodistas de AP, todo tipo de mierda; perdonen mi vocabulario, pero estoy encabronado."
–Ray, Nagin, alcalde demócrata de Nueva Orleans, 2 de septiembre de 2005.
"Hay 300 soldados recién llegados de Irak, bien entrenados, experimentados, probados en combates y bajo mis órdenes de restaurar el orden en las calles. Tienen M-16 y están preparados y cargados. Saben cómo disparar a matar y están más que deseosos de hacerlo si es necesario y espero que así lo hagan."
–Kathleen Blanco, gobernadora demócrata de Luisiana y miembro de Hijas Católicas de América, 2 de septiembre de 2005.
Banda sonora: What a Wonderful World, Nick Cave y Tom Waits. (Sólo se puede descargar durante una semana, aunque intentaré subirlo a rapidshare.)
¿Qué te dice la expresión ‘software libre’, ‘código abierto’, p2p, anarcocriptografía, cyberpunk...? ¿Nada? Ay, chaval, estás acabado. Hay una nueva utopía. Una utopía basada en la técnica manejada por ciudadan@s libres. Y te convendría saber en qué consiste, porque algún día desearás vivir en ella.
Las teorías technolibératours, atribuídas a Muteba Kazadi, poeta, ingeniero de comunicaciones, divulgador científico y Ministro de Desarrollo de Zaire, sostienen que la técnica es un instrumento de liberación y expansión del ser humano, pero también que debe ser arrebatada de las manos de quienes la han convertido en tecnología y la han usado de un modo exclusivo y elitista para oprimirnos y reprimirnos a la mayoría, de un modo u otro; por no hablar de la destrucción de otras especies y del planeta en el que todos vivimos. Una de las reivindicaciones de Muteba Kazadi es que deberíamos luchar de un modo prioritario por el acceso libre al conocimiento científico y técnico. Eso se concreta por ejemplo en liberar de las patentes y sus efectos a las biotecnologías, secuencias genéticas, medicinas y fármacos, y cualquier nueva técnica de utilidad general. No es casual que un africano encabece la lucha por el fin de las patentes, que sin ser consideradas armas de destrucción masiva, causan miles de muertos en su continente; sólo hace falta recordar el precio abusivo de los medicamentos contra el sida que necesitan desesperadamente en África. Kazadi, a través de la UPCL (Unión Panafricana Ciencia Libre), además de exigir la rescisión de las patentes, exige que las comunicaciones pasen a ser de dominio público y reivindica el derecho de acceso universal al conocimiento científico, sin restricciones legales o nacionales.
Muteba Kazadi no se queda ahí, en una reivindicación, que como tantas otras quede en algún papel perdido en alguno de los mejores sueños de los utópicos, esperando a que los poderosos de la Tierra tengan la gracia de otorgarla. A lo largo de los últimos años Kazadi ha ido organizando un grupo panafricano de hombres y mujeres pirata, expertos en biotecnología, que han ido logrando ser contratados por algunas de las mayores compañías estadounidenseses. La infiltración al parecer ha tenido éxito. En las intrarredes anarcofuturistas de Internet corre la noticia de que a comienzos de este año varias empleadas de InGenio escaparon con el conocimiento que ellas mismas habían desarrollado durante horas y horas de trabajo asalariado. Estas biohackers no han reconocido el derecho de propiedad de la compañía sobre esas técnicas, y han actuado en consecuencia.
Audazmente, una vez completado su trabajo, se han puesto fuera del alcance de las autoridades de EEUU, y desde la clandestinidad, hace unos días, han anunciado en algunos websites del ciberespacio que pronto pondrán a disposición de la humanidad sus descubrimientos, tanto en la red como en Anarkía. ¿Anarkía? Afirmativo. Porque el proyecto de tecnoliberación de Muteba Kazadi contiene también un elemento de utopía positiva y realista: a partir de esos conocimientos expropiados se propone llevar a cabo la inmediata construcción de una isla coralina en aguas internacionales (Anarkía/Stateless), costeada gracias al ahorro fruto del impago de patentes por parte de su país. Kazadi se propone hacer un llamamiento a escala planetaria para exiliarse a Anarkía a todos quienes no se sientan libres en sus países, compartan en todo o en parte los principios básicos de la tecnoliberación, y deseen una ciudadanía sin nacionalidad. Kazadi se ha comprometido ya ante las delegaciones africanas en la ONU a ofrecer la isla, en cuanto esté construída, para el establecimiento de una sociedad libertaria con acceso intensivo a las biotecnologías desarrolladas por el grupo de mujeres piratas que trabajaron para InGenio, y hoy lo hacen para el conjunto de la humanidad.
¿Por qué estas noticias no aparecen en los telediarios, en las primeras planas de los periódicos o no son cuestionadas o defendidas en las tertulias politicas oficiales o en las webs contrainformativas o alternativas? ¿Por qué las propuestas de la tecnoliberación no forman parte del programa de los llamados movimientos sociales, ni tan siquiera se introducen en los debates de los foros sociales? ¿Por qué? ¿Por el desconocimiento del nuevo pensamiento político africano? ¿Por una oscura conspiración de silencio? ¿Por un desinterés de las propuestas proactivas de lo que podemos considerar el anarquismo del siglo XXI, sólo paliado por pensadores libertarios Andrej Grubacic o posmarxistas como Slavoj Zizek? ¿No estamos informados por elitismo cultural, por muros ranciamente intelectuales o por desconocimiento intergeneracional?
Negativo, aunque algo de todo eso hay. En primer lugar las propuestas de la tecnoliberación no se pueden discutir, porque no se conocen. Y no se conocen porque no aparecen expuestas por los cauces tradicionales propios de las generaciones políticas tradicionales, o en el libro del último autor de moda de la alterglobalización, o en el ingenuo y cínico programa socialdemócrata apologeta del sueño europeo, ni tan siquiera son difundidas en las webs anarquistas o libertarias del ciberespacio liberado. Las teorías technolibératours atribuídas a Muteba Kazadi son desconocidas por los activistas de viejo cuño porque hoy por hoy pueden leerse únicamente en una novela de ciencia-ficción titulada El Instante Aleph (Distress en la edición original), escrita por el autor australiano Greg Egan. ¿Pierden legimitidad por eso? No para quien no está aquejado de un insostenible elitismo cultural. ¿No han de ser tomadas en consideración? ¿Las rechazaremos con desprecio con un peyorativo: “es sólo ciencia-ficción”? Negativo. Las excluirá del debate politico sólo quien ignore que en los últimos años las propuestas políticas y culturales más interesantes, excitantes y originales aparecen en la ciencia-ficción contemporánea. Porque el caso de Egan no es un ejemplo aislado, sino que abundan autores semejantes: Bruce Sterling y su proyecto tecnoecologista Viridian, además de novelas suyas como Distracción, La caza de hackers o El fuego sagrado; Neal Stephenson con Snow Crash, La era del diamante o su obra magna: Cryptonomicón; Greg Bear con Alt 47 o La radio de Darwin; David Brin, Gente de barro; o el más conocido, William Gibson, que desde la publicación de Neuromante en 1984, novela cyberpunk donde apareció por primera vez el término ciberespacio, ha influído en la cultura contemporánea de un modo que ha sido reconocido hasta por la academia, la universidad y el resto de la élite cultural. Gibson, al igual que otros autores cyberpunk y poscyberpunk ha evolucionado introduciendo realismo y verosimilitud a las propuestas de sus ficciones, situando los hechos cada vez en un futuro más cercano, llegando a situar su última novela, Mundo espejo (Pattern Recognition) en un presente alternativo, desvelador de algunas desconocidas corrupciones de las corporaciones y revelador de las complejidades del mundo en el que vivimos.
No se trata ahora de ser exhaustivos: tampoco la ciencia-ficción es el único territorio donde hoy se elaboran y difunden nuevas formas de hacer política. Son sólo algunos ejemplos del pensamiento político contemporáneo expresado no en ensayos, manifiestos o panfletos, sino en creaciones propias de la cultura popular y de las generaciones más familiares con la técnica y la cibercultura disidente.
¿Utopías? ¿Fantasías? ¿Sólo ciencia-ficción? La teoría de la tecnoliberación que Egan pone en boca de uno de sus personajes y es desarrollada hasta el menor detalle a lo largo de El Instante Aleph (Gigamesh, 2000) no sólo es muy atractiva, sino que no es fácil encontrar razones de por qué no pudiera inspirar una política libertaria pasando del territorio de la ficción al de la realidad. En la novela la isla Anarkía ya existe, y la descripción de su organización en agrupaciones libres y sus reflexiones sobre aspectos sociales, científicos, políticos, culturales y sexuales pueden servirnos de inspiración, a pesar de ser descritos por Egan a través de un personaje de ficción: Andrew Worth, un periodista que visita Anarkía y nos la describe minuciosamente, tratando a sus habitantes, como lo haría un viajero independiente: pronto descubrimos que El Instante Aleph resulta ser una inversión positiva de la distopía de Aldous Huxley en La Isla. Resulta fructífero leer la novela como una propuesta política seria y no como despreciable ciencia-ficción. Es paradójico que hoy en día una novela de ciencia-ficción parezca más realista, atenta a las tendencias actuales y futuras y adaptada al mundo contemporáneo en el que vivimos que las propuestas políticas pretendidamente serias y formales, que parecen referirse a un mundo desaparecido, inexistente, y que guste o no guste, no volverá.
En el día a día todos, tecnófilos, tecnoprogresivos, anarcofuturistas y tecnófobos, con buena o mala conciencia, celebrándolas o abominándolas, vivimos impregnados de las tecnologías emergentes. Vivimos con la sensación de que nos liberan o de que nos oprimen, muchos amándolas y odiándolas simultáneamente, en espacios compartidos de fronteras cuasinvisibles, en esferas que se expanden o contraen entremezcladas en un habitar común de esos espacios naturales y artificiales, por usar las fértiles metáforas de Peter Sloterdijk.
La flecha del tiempo se dirige hacia el futuro, no hacia el pasado. ¿Por qué no vivir y actuar desde el presente? Las nuevas tecnologías han llegado para quedarse. A partir de reconocer ese hecho es posible, como dijo un historiador anarquista de la guerra civil española: realizar un esfuerzo por pensar no sólo las ideas sino los mismos hechos del futuro? El anarquismo moderno y premoderno vive una limitado y castrado por una profunda contradicción: el deseo de transformación y al mismo tiempo, el deseo de permanecer igual. El anarquismo que ya no tiene ese nombre y que ha atravesado el posmodernismo, no se ha quedado en él sino que vive de contagios, transmisiones, articulaciones, de conexiones horizontales, de ofrecer información y recomendar actos, considerando el conocimiento objetivo como una herramienta para usarse. Es así como los individuos pueden tomar sus propias decisiones informadas.
Hacer rizomas fuera de nuestro guetto particular, de nuestro nicho ecopolítico no sólo es posible sino imprescindible. Las conexiones horizontales son posibles. No es sólo ciencia-ficción, sino que es enteramente factible reducir el grado de conocimiento mutuo y de confluencia entre mundos dispersos y las generaciones políticas coexistentes. Hoy por hoy el intercambio entre generaciones con diferentes backgrounds es bastante limitado, y en nuestros medios de intercambio político ni siquiera se manifiesta el deseo de seguir lo que la otra hace. Sin embargo, sin que apenas nadie parezca advertirlo, unos y otros estamos transformándonos por las nuevas realidades y las nuevas maneras de vivir. Incluso, como afirma Donna Haraway, es posible que estrictamente hablando, muchos de nosotros seamos ya cyborgs, organismos híbridos de carne y técnica (no es necesario tener permanentemente incorporados en nuestros cuerpos algún implante artificial para ser un cyborg), así que ¿por qué no asumir nuestra condición más allá del posmodernismo, más allá del cinismo y el pesimismo que ya no son actos privados sino públicos, convertidos en una paralizante política de la melancolía y la nostalgia? ¿Por qué no establecer nuevas alianzas, ampliar esferas o hacer rizomas? ¿Por qué no enriquecer el pensamiento y acción libertaria con las teorías, prácticas y luchas de movimientos tecnoprogresivos como los del software libre y código abierto, redes de intercambio p2p, filosofía y activismo cyborg, afrofuturismo, comunicación estratégica, hackactivismo, colectivos de interferencia, poshumanismo radical, economía participativa o la cibercultura más radical, creativa y crítica? Si nos alejamos del elitismo cultural, ¿por qué no explorar y participar en expresiones dinámicas de la cultura popular como, por dar sólo unos ejemplos, las músicas electrónicas y las goa, los videojuegos, la cultura rap, neopunk o hacker, la blogosfera, el video digital, el net-art, o la ciencia-ficción?
Decía al principio que las propuestas de la tecnoliberación serían fácilmente rechazadas de antemano por muchos que se reclaman herederos del pensamiento izquierdista o libertario, y no sólo por el lugar donde han sido expuestas, sino por prejuicios irracionales contra todo lo que huela a ciencia. ¿Por qué? Reflexionemos sobre estas palabras del esloveno Andrej Grubacic: Lo que el anarquismo actual necesita es superar los extremos de antiintelectualismo e intelectualismo. Al igual que Noam Chomsky, yo tampoco simpatizo ni tengo paciencia para tales ideas. Creo que el antagonismo entre ciencia y anarquismo no debería existir. "En la tradición anarquista ha habido un cierto sentimiento de que hay algo opresivo o rígido en la propia ciencia. No conozco argumento alguno que defienda la irracionalidad; los métodos de la ciencia son, simplemente, razonables y no veo por qué el anarquismo no deba ser razonable".
Ni hay vuelta atrás, ni tenemos los pies atrapados en bloques de cemento. Hay un mundo más allá de la Ilustración y de la posmodernidad. La revolución no pueder ser el sueño de escapar de la historia o del mundo, sino una inmersión emancipatoria en una pluralidad compleja y horizontal de singularidades conectadas, porque la revolución entendida como sueño utópico destinada a una totalidad volvería y volvería a fallar o a ser pesadilla totalitaria. No hay posibilidad ya de ninguna macroesfera abarcadora de todas las esferas. Una tecnorrevolución sólo traería viejas esperanzas y nuevas fantasías, otras frustraciones y antiguos desengaños. Pero ahora, la tecnoliberación: eso es otra historia; esto no es ni utopía ni ciencia-ficción, sino una realidad que ya existe y empieza a extenderse, impregnando nuestra cultura. No es un sueño sino algo real en estado embrionario y latente. Y como los latidos del corazón, si ponemos atención es posible escucharla a través de las finas paredes transparentes de nuestras comunidades todavía microesféricas. Hace unos años que tenemos al alcance de la mano instrumentos que sólo depende de nosotr@s que puedan ser no represivos y deshumanizadores, sino emancipatorios en el sentido clásico. No sólo con ellos, pero también con ellos, podremos libertarnos de la patria potestad en todas sus manifestaciones, de la tutela de los poderes, de la servidumbre, de cualquier clase de subordinación, esclavitud o dependencia. ¿Tiene razón Grubacic cuando dice: El anarquismo puede ser eficaz sólo si contiene y abarca tres componentes: organización de trabajadores, de activistas y de investigadores? El anarquismo necesita ser reflexivo. ¿Pero cómo? Hasta cierto punto la respuesta parece obvia. No se debería dar lecciones, ni sentar cátedra, ni siquiera pensar en uno mismo en términos de profesor, sino que se debe escuchar, explorar y descubrir. Extraer y hacer explícita la lógica tácita subyacente a las nuevas formas de práctica radical. Ponerse al servicio de los activistas proveyendo información, y exponiendo los intereses de la elite dominante escondidos cuidadosamente tras los discursos autoritarios, supuestamente objetivos, más que tratar de imponer una nueva versión de lo mismo. Una manera en la que esto está empezando a ocurrir es a medida que los anarquistas empiezan a recuperar la experiencia de otros movimientos sociales con un cuerpo más desarrollado de teoría, ideas que vienen de círculos cercanos a, y de hecho inspirados por, el anarquismo?
¿Es la técnica enemiga, neutral o aliada? ¿Es posible llevar a la práctica las sugerencias de la tecnoliberación? El futuro no está escrito. La respuesta de nosotr@s depende. ¿Cuáles serían las implicaciones estratégicas de la tecnoliberación? Se hace camino al andar no es sólo un verso, sino un universo por explorar. No sólo el arte puede ser un misterio: se le desvela el secreto al activista aprendiendo a amar la técnica como algo que desde el origen del ser humano nos ha permitido vivir y no desaparecer como especie. Amarla es conocerla, comprender su potencial y por tanto, no dejarla en manos de quienes la utilizan contra nosotr@s, contra la libertad, la justicia y contra la vida.
La propuesta es fácil de exponer, y fácil oponerse a ella. Sin embargo es también posible, antes de sentir horror, conceder unos minutos a tratar de comprenderla, y a valorar su potencial libertario y revolucionario. El proyecto de la tecnoliberación parte de responder creativamente a preguntas que hoy por hoy nos conviene empezar a hacernos sin miedo ni alergias tecnófobas irracionales: ¿por qué no emplear la técnica para nuestras luchas por la liberación política, cultural y social? ¿por qué no cuestionar la aversión a la ciencia y la tecnología a la hora de hacer filosofía política libertaria, a la hora de pasar al acto y empezar a crear en los instersticios de una sociedad compleja no totalitaria comunidades basadas en los principios de autogestión, asociación voluntaria, cocreación, cooperación y ayuda mutua? ¿por qué rechazar la ciencia y la técnica en sí, sólo porque rechazamos todas las formas de relaciones sociales basadas en la violencia sistemática, como el Estado o el capitalismo global? ¿por qué ser sólo, o pretender serlo, un paradigma ético y no presentar hoy inspiraciones al movimiento de movimientos partiendo no del rechazo de la técnica, sino de su uso para exponer, deslegitimar y desmantelar los mecanismos de dominio? ¿por qué no revertir su uso mayoritario actual y utilizar el potencial de la tecnología para crear y expandir espacios más amplios de autonomía? ¿por qué no sólo ser cómplices sino colaborar activamente con movimientos sociales y políticos populares que no comparten la fobia a las nuevas culturas ni a las nuevas tecnologías, movimientos que, se llamen como se llamen, en el fondo son inspirados por principios libertarios?
El autor del artículo añade al final una serie de links sobre el tema que no reproduzco aquí pero se pueden consultar en su web: http://tecnoliberacion.blogspot.com Le debo el desubrimiento del artículo y la imagen a un excelente blog: http://rizomas.blogspot.com/
Un agricultor almeriense acude a comisaría a denunciar un accidente de tráfico y sale envuelto en una funda metalizada, directo a la morgue. No se escatiman medios: atado de pies y manos, completamente inmovilizado, recibe una brutal paliza en la que se emplea una porra eléctrica y otra extensible que supuestamente están prohibidas en este nuestro país. El teniente de la Guardia Civil inculpado, del que la prensa sólo recoge sus iniciales (supongo que para evitar problemas cuando sea trasladado a otra comisaría para seguir velando impunemente por nuestra seguridad), ya había recibido dos denuncias por agresiones (tortura), pero en este nuestro país ya se sabe que hasta que la sangre no llega al río, las autoridades son sordas. Me pregunto cuántos emigrantes habrán pasado por todos esos calabozos franquistas amparados por la ley de punto final de la Transición y no han denunciado las torturas por razones obvias.
La AVT presenta un recurso en la Audiencia Nacional en el que pide "que se manifieste que los países de religión musulmana son enemigos del orden cristiano, la inmediata clausura de la mezquita de la M-30 de Madrid previa entrada y registro a cualquier hora del día y de la noche y la entrada y registro de todos aquellos locales que se denominen mezquitas o centros culturales islámicos, el listado de todos aquellos individuos de raza árabe que legalmente hayan entrado en nuestro país, así como todos aquellos que hayan sido controlados como inmigrantes ilegales al acceder a nuestras costas desde un país enemigo como es Marruecos y la obligatoriedad de que cualquier ciudadano marroquí sea controlado en su entrada y salida por la Audiencia Nacional". Todo ello al tiempo que sigue culpando veladamente a ETA del atentado del 11-M. Por cierto, en el recurso se han olvidado de pedir la medalla de Isabel la Católica para el rey Fahd.
Hoy cumple 5.000 días de cárcel un hombre inocente. Hace más de seis años que el fiscal jefe de Cataluña, José María Mena, pidió el indulto para Ahmed Tommouhi, víctima de un error judicial. Posteriormente, el Tribunal Supremo se adhirió a la petición. Hace dos años –gobernaba aún el PP–, un diputado socialista preguntó al Gobierno qué pasaba y le respondieron que el indulto estaba en trámite y se resolvería "en breve". Ahora ha sido un diputado de Izquierda Verde el que ha reiterado la pregunta y le han dicho lo mismo. Tommouhi, un trabajador marroquí analfabeto, fue condenado en 1991 junto a su amigo Abderrazak Mounib por una serie de delitos de agresión sexual. Seis años después, una prueba de ADN reveló que el autor de una violación por la que habían sido condenados era un español, que se confesó violador en serie y fue condenado por ello a 228 años. Tommouhi, para su desgracia, tiene un insólito parecido con el verdadero autor del delito. Se intentó revisar el resto de condenas por agresiones sexuales atribuidas a Tommouhi y Mounib, cometidas todas con idénticos métodos a los usados por el violador español, pero los recursos no prosperaron. Fue entonces cuando el fiscal Mena optó por pedir el indulto, porque, dijo, dudaba "en conciencia" de la culpabilidad de Tommouhi. Entretanto, Mounib murió en la cárcel. Tommouhi ya ha sufrido un infarto. Si algo prueba su inocencia, además del sentido común, es su actitud, de gran dignidad. Tommouhi podía estar ya en libertad si hubiera aceptado acogerse al programa de permisos carcelarios y luego al régimen abierto. Pero –cosas de pobres– él no quiere que le restituyan sólo la libertad, sino también la honra. Saldrá, dice, cuando le declaren inocente. Pero el indulto tarda. Es lo malo que tiene ser pobre, moro y analfabeto. Si se hubiera dedicado a la política, hubiera metido la mano en la caja de un Ministerio, hubiera mandado secuestrar a un inocente o a torturar hasta la muerte a unos jóvenes, los trámites de indulto hubieran tardado sólo unos días. Lo hemos visto otras veces. La vida es así de demagoga. Es dudoso que la justicia sea igual para el poderoso y para el que nada puede, pero los efectos de las peticiones de indulto son aún más desiguales. Aparte de la infrecuente exhibición de dignidad de Tommouhi, el asunto tiene algún otro aspecto que te ayuda a reconciliarte con la especie humana. Como la cadena de solidaridad que gente de lo más diversa ha ido desplegando para recordar su caso a los medios de comunicación –siempre tan olvidadizos–, para incordiar a parlamentarios o llenar la web con su historia. Esta gente confiaba en que Tommouhi no llegaría cumplir los 5.000 días en prisión. Hoy los cumple. Duele ya menos el error judicial que la desidia de los Gobiernos. La Alianza de Civilizaciones no les debe dejar tiempo para pensar en un pobre moro analfabeto.
Here comes the story of the Hurricane, The man the authorities came to blame For somethin’ that he never done. Put in a prison cell, but one time he could-a been The champion of the world."
Santiago Alba Rico (publicado en el periódico Gara)
Simplifiquemos las altísimas aspiraciones de la Civilización: queremos más agua, más luz, más petróleo, más carne, más coches, más móviles, más televisores y queremos, además, tener razón, ser más buenos, más justos, dar lecciones, concentrar una moral superior. Para tener más agua, más luz, más carne, más petróleo, tenemos que bombardear ciudades, ocupar países, sostener dictadores, serrar cotidianamente, minuciosamente, los grandes mandamientos que nos hemos dado; para tener razón, para ser más buenos, más justos, para dar lecciones y seguir concentrando una moral superior tenemos que engañarnos. Estamos a punto de alcanzar la perfección en todos los terrenos; nuestro poder es ya tan fabuloso que podemos destruir el mundo y podemos al mismo tiempo perdonarnos. Reivindicamos nuestro derecho a entristecernos, a enrabietarnos, a honrar a nuestras víctimas, a merecer compasión, a la atención de un psiquiatra, a no tener nunca, pase lo que pase, ninguna responsabilidad. Pero nuestro derecho a la inocencia, en un mundo en el que somos más fuertes, más ricos, más influyentes, exige desplazar a los otros permanentemente fuera de la humanidad común: si la tristeza de un israelí es natural, la de un palestino es una trampa; si la rabia de un londinense es justa, la de un iraquí es ideológica; si el dolor de un madrileño nos afecta, el de un afgano nos deja indiferentes; si el divorcio de un neoyorquino merece los lametones de un psicólogo, a un boliviano o a un haitiano la miseria no les puede dejar ninguna huella; si nosotros no hemos hecho nunca nada, si no podemos reprocharnos nada, si no somos responsables de nada, es que casi todos los demás, por activa o por pasiva, son unos malvados. 11-S, 11-M, 7-J, bombas en NY, en Madrid, en Londres (o esas otras, también anti-occidentales, en Bali y Sharm-e-Sheikh): a medida que «la guerra mundial contra el terrorismo» revela todo su fracaso, salvo para generar más terrorismo; a medida que los occidentales recibimos en casa un porcentaje mínimo del miedo y el dolor que generamos en otras partes a gran escala; a medida que el peligro se agrava para todos, más insistimos en la evidencia de nuestra pureza civilizada. Con una recurrencia casi pasmosa, desde hace unas semanas todos los análisis relacionados con los atentados de Londres giran en torno a cuestiones cuya aparente impersonalidad académica ya nos protege de otras preguntas: «¿Qué piensa un terrorista?», «¿Cómo se produce un fanático?», donde nuestra inocencia planetaria y nuestra superioridad moral se manifiestan y se confirman en la posibilidad misma de esta científica curiosidad intelectual («¿Qué piensa un caballo?» o «¿Cómo se produce un tsunami?»). El asunto es que ni nosotros ni nuestros gobernantes somos responsables de nada. Para absolvernos tenemos que psicologizar los motivos de los terroristas, descolgarlos fuera de la historia en los abismos de la ideología o de la metafísica. Lo que pretendió Aznar en el 2004 ante el escándalo de la mayoría, después del 7-J lo repiten los más sesudos intelectuales (Enrique Krauze u Olivier Roy, por ejemplo) y lo aceptamos casi todos sin resistencia: no hay ninguna relación, se repica, entre la ofensiva islamista y la invasión de Irak, como lo demuestra el hecho de que EEUU sólo invadió este país después del 11-S. Dejemos a un lado la ilusión eficazmente inducida de un punto auroral, un «cero» de la Historia antes del cual no habría ocurrido nada y que instituiría el derecho original a cualquier forma de respuesta; de lo que no se dan cuenta los que insisten en la desconexión entre el terrorismo islamista y la invasión de Irak es de que, al romper esa relación, están despojando a EEUU de todo pretexto honorable y «civilizado» y justificando paradójicamente la rabia de los que, terroristas o no, consideramos completamente inadmisible el imperialismo estadounidense. Si no hay ninguna relación entre el terrorismo y la invasión de Irak, ¿por qué entonces EEUU invadió Irak? Si no queremos hacer historia, si preferimos evitar por si acaso los análisis económicos y sociales, resignémonos a aceptar, por lo menos, que tenemos dos problemas y no sólo uno: el de un terrorismo injustificado que vuela vagones de metro en Londres por pura «perversión ideológica» y el de un imperialismo injustificado que invade países y bombardea ciudades y encarcela y tortura por «pura perversión económica». En víctimas humanas, en daño moral, en consecuencias legales, la diferencia entre ambos es tan grande que, incluso si llegamos a la conclusión de que no guardan ninguna relación entre sí, una mente ordenada y sensata (también occidental) no debería tener dudas acerca de cuál merece toda nuestra prioridad. Pero como se trata de tener más petróleo y de ser más buenos, absolvemos el imperialismo que tanto nos beneficia y psicologizamos el terrorismo que podría obligarnos a reflexionar. Por eso, contra las bombas de NY, de Madrid y de Londres, no podemos concebir sino soluciones que aseguren, al mismo tiempo, nuestros privilegios y nuestra superioridad moral. Una, material, es la de pedir más policías, más leyes de excepción, más vigilancia capilar, aún a riesgo de gangrenar para siempre el concepto mismo de democracia. La otra, mágica, la de esa Alianza de Civilizaciones que pretende poner de acuerdo a los hombres sin tocar más que con palabras la «brecha» terrible que separa a las sociedades: «un esfuerzo de la comunidad internacional para eliminar y superar prejuicios, malos entendidos, percepciones erróneas y divisiones que podrían ser una amenaza potencial para la paz mundial». El problema -se sobrentiende- es que los niños bombardeados de Faluya «perciben» mal nuestras intenciones, «malentienden» nuestros propósitos: hay que convencerlos, pues, de que somos buenos. Para ello hablaremos con sus sheikhs, sus imames y sus dictadores y les pediremos que hagan un esfuerzo adicional de propaganda y represión. No queremos aceptar que, si hay realmente un problema de «conocimiento», es el de que en Irak, en Palestina, en Latinoamérica se nos conoce muy bien: «de nosotros los civilizados», decía Anatole France hace ya cien años, «los bárbaros sólo conocen nuestros crímenes». El tristísimo entusiasmo de Kofi Anan frente a la propuesta de Zapatero sólo demuestra la terrible claudicación de la ONU y la aceptación de que los conflictos se decidan al margen del Derecho internacional. A nadie se le ha ocurrido ni siquiera la solución muy moderada, antes de recurrir a la magia, de que las Naciones Unidas exijan la aplicación de todos sus principios y resoluciones. La pregunta arrogante y auto-exculpatoria «¿qué piensan los caballos?» ha ido acompañada en estos días del estupor occidental de descubrir que los caballos que volaron el metro de Londres eran, después de todo, caballos normales: jóvenes integrados, buenos vecinos, sencillos trabajadores de los que nadie hubiera podido sospechar nada. ¿Cómo unas personas normales pueden sentir tanta indiferencia ante el dolor de sus semejantes? Diré que el estupor me deja estupefacto. La respuesta es tan obvia como inquietante: esos jóvenes se parecen ya bastante a nosotros. Hemos conseguido que casi todos los caballos del mundo piensen y se comporten como nuestros caballos occidentales. La normalidad de los terroristas de Londres, ¿no es nuestra propia normalidad? Personas normales, buenos vecinos y virtuosos padres de familia eran los alemanes que veían pasar los vagones camino de Auschwitz; personas normales, buenos vecinos y virtuosos padres de familia, eran los nazis que gestionaban el transporte de judíos a los lager; personas normales, buenos vecinos y virtuosos padres de familia, eran los estadounidenses que lanzaron la bomba sobre Hiroshima; personas normales, buenos vecinos y virtuosos padres de familia, eran los chilenos y argentinos que arrojaban desde aviones a sus compatriotas maniatados y los que lo sabían o intuían y no dejaban de hacer la compra; personas normales, buenos vecinos y virtuosos padres de familia son los marines que se divierten aporreando iraquíes y fotografiando su dolor; personas normales, buenos vecinos y virtuosos padres de familia son los que, como Aznar, dijeron: «había vida antes de la crisis de Irak y habrá vida después de la crisis de Irak» y luego fueron a inspeccionar la reconstrucción de los hospitales de Bagdad que ellos mismos habían destruido; personas normales, buenos vecinos y virtuosos padres de familia son todos los que aceptan con naturalidad que su comodidad vale más que los dos brazos de Ali Ismail y la vida de los siete miembros de su familia. Somos todos un poco, bastante normales, como los jóvenes terroristas de Londres. Pocos días después del tsunami de diciembre, algunos turistas ingleses se bañaban en una playa de Indonesia y bebían sus cócteles refrescantes protegidos por una alambrada detrás de la cual cientos de huérfanos alargaban implorantes las manos en medio de una escombrera de cadáveres. Las agencias inglesas, para no perder demasiado dinero, habían abaratado los viajes a la pobre tierra martirizada y los turistas habían aprovechado las ofertas. Según sus propias declaraciones, estaban «ayudando a reconstruir el país». Lo «reconstruían» entre risas, bajo el sol, gozando plácidamente de unas merecidas vacaciones, sin que el dolor colindante alterase sus digestiones. Que algún filósofo de “El País” me explique cuál es la diferencia moral entre la normalidad de los turistas y la normalidad de los terroristas. Hay, me temo, demasiadas personas normales en este mundo.
El curtido capitán Robert Fitzroy se preparaba para una larga singladura que iba a durar cinco largos años a bordo de un buque científico. No temía los peligros del mar ni a las criaturas que lo pueblan. Su temor era más profundo, más irracional y ancestral. El capitán Fitzroy temía más que nada en el mundo verse poseído por la locura. Las convenciones sociales de la época impedían a los capitanes intimar con la tripulación y el miedo a perder la cordura tras cinco años de aislamiento le atormentaba hasta tal punto que decidió administrarse un antídoto contra una enfermedad que estaba seguro de contraer. Solicitó llevar a bordo un compañero de viaje con el que conversar en las largas sobremesas. Ese acompañante resultó ser, por pura casualidad, un joven díscolo y amante de los espacios abiertos abocado por la presión familiar a estudiar en contra de su voluntad medicina y prepararse para el sacerdocio: Charles Darwin. Lo que el miedo a la locura del capitán Fitzroy depararía a la biología en particular y a la ciencia en general, pese a que las relaciones entre Darwin y el capitán fueron muy poco amistosas, es una historia harto conocida. Por desgracia, para sobrellevar el miedo ante la locura generalizada que se avecina en estos días de atentados y asesinatos a bocajarro, de sangre y represión en plena retroalimentación, no bastará con elegir a los compañeros de viaje adecuados, ni tampoco cabe esperar que de ese miedo se vaya a beneficiar la ciencia salvo aquella que se ocupa de la invención de artilugios cada vez más mortíferos y sofisticados. No resulta difícil envidiar aquellos cinco años de aislamiento en las tripas del Beagle a la vuelta de unas vacaciones ajena a los avatares de este desgarrado mundo, que sin duda no es el mío.
Las estrellas de la música se unen para presionar al G-8. Eso dicen hoy los titulares. Nos bombardean con imágenes de los variopintos conciertos en diferentes lugares del planeta mientras la organización pide que no se mencione la guerra de Iraq ni el nombre de ninguno de los políticos del G-8, que se trata de una "gran fiesta civilizada", de luchar contra la pobreza a través de la música [Aparece un primer plano de Claudia Shiffer]. ¿Fiesta? ¿Civilizada? Me pregunto qué es lo que celebran y qué entienden ellos por civilizada (¿complaciente, sumisa, políticamente correcta?). Los expertos tertulianos, ya convertidos en epidemia, se muestran entusiasmados y traducen a su manera: el cantante de Greenday canta "American idiot" y al acabar grita "We’re here to fuck the politicians all over the world" y ellos se apresuran a versionear "Estamos aqui para luchar contra las injusticias". Siento náuseas. Los líderes del G-8, del FMI, la OMC, el Banco Mundial y demás organizaciones criminales deben estar partiéndose de risa y preparando la próxima cena bien regada con Geldof y Bono (no el nuestro, pero todo se andará). Kofi Annan, director de una gran transnacional, sube al escenario en Hyde Park. ¡Oh, sorpresa, el líder de la inoperante ONU se suma a la orgía para dar la gracias! Las gracias ¿por qué? Por supuesto, el Anticristo del Vaticano también se ha sumado y ha pedido que se repartan los bienes de la Tierra. Conmovedor. Apago la televisión, me enchufo a toda leche a Fugazi y devoro un excelente artículo de un columnista de The Guardian, George Monbiot, que explica con enorme lucidez en qué consiste todo este circo. Imprescindible leer Los bardos de los poderosos. La verdadera protesta será esta semana en las calles de Edimburgo, sin censuras ni complacencias, salvo a las que obliguen los gases lacrimógenos y las pelotas de goma.
Pareceremos muchos menos, porque se ocuparán de vetar los planos generales y nos restregarán primeros planos de todo aquello que desvirtúe las reivindicaciones transformándolo en un desfile de tangas, pelucones y plataformas sobre la sudorosa piel de una marabunta de frívolos promiscuos. Pareceremos muchos menos, porque todas esas cadenas asiduas a las manifestaciones nacionalcatólicas practicarán el apagón informativo y se masturbarán con sesudos debates sobre la amenazada unidad de España después de que Galicia, último reducto nacional de esta península post-franquista sólo a ratos, haya caído en manos de rojos con cuernos, tridentes y también banderas arco iris. Pareceremos muchos menos, porque no habrá obispos y monjas, ni familias supernumerosas, supernumerarias y superlegionarias, ni jóvenes con camisa azul y estandarte falangista. Pero seremos muchos más quienes seguiremos defendiendo los derechos civiles. Después de la manifestación, cada uno hará lo que le venga en gana sin tener que esconderse, sin tener que avergonzarse, sin tener que defenderse, cada uno follará cómo, cuándo, con quién y dónde quiera (y pueda) y cada uno intentará vivir su vida sin imponer y obligar a otros a hacerlo a su manera. Todo sea por las familias, las nuestras.
Y para aquellos que no querían caldo, aquí va otra taza: a mi manera.
Parecerán muchos más, porque tendrán que caminar separados para no clavarse unos a otros los cilicios que confinan sus cinturas. Parecerán muchos más, porque los orcos de la Legión y la Obra acapararán todos los titulares aunque mientras tanto el ejército imperial del oeste esté arrasando una aldea iraquí y el ejercito imperial del norte esté pasando a cuchillo una aldea chechena. Parecerán muchos más, porque los defensores de la moral y el orden gritarán con fuerza desde ese desprecio hacia quienes no comulgan con sus dogmas que les devora las entrañas. Parecerán muchos más, porque contarán con los jerarcas de una iglesia que oculta la pederastia en los sagrarios y toca a rebato desde el campanario de la Cope. Después de la manifestación, algunos volverán a sus casas para procrear a oscuras nuevos cruzados para la causa, otros liberarán la represión que los atormenta en un burdel de lujo, algunos visitarán a hurtadillas a sus amantes, otros incluso desfogarán el semen retenido en algún cuarto oscuro con alguien de su mismo sexo, algunas incluso desearán a la mujer del prójimo... Todo sea por la familia, la suya.
Banda Sonora: Mona Lisa Overdrive, Juno Reactor. Coro: "Kyrie eleison" / "Señor, ten piedad de nosotros".
Probablemente la prostituta infantil no quiera serlo, pero a nadie le gusta trabajar. Nosotros trabajamos para vivir mejor y satisfacer a la comunidad lucrándonos por ello. La prostituta menor de edad, suele trabajar, no para vivir mejor, sino para sobrevivir en la mayoría de casos. Al prohibirle su libre elección a trabajar y obligarla a estudiar, le estamos negando una fuente de financiación fundamental para ella y su familia. La prostituta infantil suele estar en países pobres donde apenas tiene alternativas. Su trabajo le permite sobrevivir, y no vivir mejor.
- Jorge Valín, economista, para LD.
Algunos animales son más débiles que otros. Por ejemplo, el puercoespín es un animal indefenso excepto por sus púas, el ciervo es vulnerable excepto por su velocidad. En la economía también hay personas relativamente débiles. Los discapacitados, los jóvenes, las minorías, los que no tienen preparación, todos ellos, son agentes económicos débiles. Pero al igual que les ocurre a los seres en el mundo animal, estos agentes débiles tienen una ventaja sobre los demás: la capacidad de trabajar por sueldos más bajos. Cuando el gobierno les arrebata esa posibilidad fijando sueldos mínimos obligatorios, es como si se le arrancaran las púas al puercoespín. El resultado es el desempleo, que crea una situación de desesperanza, soledad y dependencia”.
– Walter Block, Doctor en economía por la Columbia University, para la FAES.
Si hay una palabra que flota ingrávida por el milenio es la precariedad. Mientras la seducción de la opulencia campa a sus anchas, millones de personas viven precariamente en muchas facetas, pero sobre todo en el trabajo. Tanto es así que, al hablar de precariedad, casi automáticamente añadimos laboral. Inseguro, apurado o escaso, son adjetivos que reflejan la situación laboral del siglo XXI. Florece de modo especial en esos campos abonados que combinan las palabras empleo y juventud. En teoría y por relevo generacional, los jóvenes son la fuerza de trabajo que debería renovar el mercado. Pero en la práctica, son sometidos a toda clase de contratos basura, inestables y mal pagados, hasta tal punto que parece imposible escapar de esta situación de inestabilidad perpetua que les impide desarrollarse dignamente como personas. Varios son los factores que han llevado a esta situación, pero el principal -el más evidente- funciona desde hace mucho tiempo: se llama ley de oferta y demanda. La sociedad cada vez genera más licenciados, pero el mercado no tiene capacidad para absorberlos. Esta situación provoca un desfase que distingue, por un lado, a los pocos elegidos que tienen un trabajo más o menos digno y acorde a su categoría profesional, estudios o especialidad; por otro, muestra una caterva ingente de mano de obra barata, joven y cualificada, dispuesta a aceptar cualquier cosa que se parezca a un empleo. La amenaza de pasar a engrosar las filas del desempleo y convertirse en parados de larga duración, que pende sobre sus cabezas -incluso antes de haber dado comienzo a su vida laboral- les hace agarrarse a un clavo ardiendo. Y cuando el dinero entra por la puerta, los escrúpulos saltan por la ventana. Muchas empresas -conscientes de este superávit de personal- aprovechan la coyuntura y retuercen la ley hasta exprimirla al máximo y sacar todo el jugo a esta situación tan kafkiana. La consecuencia es una flexibilización laboral que roza lo leonino en muchos de los casos: contratos temporales, de prácticas, a tiempo parcial forzoso, empleos sumergidos y paro encubierto, contratos mercantiles, jóvenes extra-cualificados con salarios ridículos, etc. En gran parte, las negociaciones laborales recuerdan a los contratos de adhesión como los de suministro de luz, agua o transporte público, en los que la única opción que queda a la contraparte es una: firmar. El panorama es tal que, en muchos casos, las entrevistas de trabajo, parecen una gincana en la que todos compiten por llevarse el mejor puesto o, sencillamente, el único puesto. Al que gana se le cuelga la medalla de triunfador y al resto un cartel de fracasado social. Pero el que supuesto ganador, puede que haya obtenido un pasaporte hacia la infelicidad, ya que las relaciones laborales pasan por un momento, que suavemente podríamos tildar de “delicado”. Es un círculo vicioso dibujado tanto por la coyuntura económica global como por la comodidad: como no hay nada mejor, acepto lo que hay y viceversa. Los que se llevan la palma en este absurdo ranking de despropósitos, son los becarios-precarios. Afortunadamente, empresas y universidades cada vez entienden más que el concepto de hacer prácticas ha de suponer un aprendizaje para los jóvenes sin experiencia, en temas de su especialidad, por un tiempo limitado y quizá una vía de incorporación al mercado laboral; en vez de mano de obra cualificada a bajo precio o para hacer tareas engorrosas, mecánicas o llevar cafés, que suele ser la práctica habitual, nunca mejor dicho. Lamentablemente, hay muchas empresas que los ven como esta última opción y que explotan a sus precarios sin despeinarse. Ante tanta y tan fuerte competencia, resulta prácticamente imposible para la juventud acceder a un puesto de trabajo con un contrato y un sueldo medianamente decentes. Sin ellos, resulta imposible independizarse antes de los treinta, pensar en un futuro e intentar construir un relato vital. El porvenir laboral se presenta tan incierto, flexible y cambiante, que es más fácil tirar la toalla antes incluso de haber empezado. Muchos renuncian al esfuerzo de rodar como giróvagos mendigando un empleo en un mundo tan hostil. Hoy las estadísticas dicen que el paro ha bajado: es posible que los datos no mientan. Pero salgan a la calle y pregunten si la gente tiene un trabajo que les gusta; si se sienten reconocidos y bien remunerados; si se acerca a lo que soñaron ser o si tantas horas de estudio, cursos y esfuerzos por mejorar, les han ayudado a ser más felices.
Todos los días, periódicos, tertulias, telediarios, partidos y fundaciones democráticas nos enseñan que en este mundo nihilista aún es posible hacer discursos moderados, elegantes, ingeniosos, razonables, objetivos, imparciales, serenos y matizados. ¿O nos enseñan más bien que la elegancia, la moderación, el ingenio, la sensatez, la objetividad, la imparcialidad, la serenidad y la matización son nuestra forma de nihilismo? Allí donde la moderación derriba casas, donde la elegancia mata, donde el ingenio desprecia, donde la sensatez arranca brazos, donde la objetividad envenena el agua, donde la imparcialidad tortura, donde la serenidad cierra los ojos y donde la matización aplaude al verdugo, es necesario ser panfletarios. El panfleto es el nivel exacto de los acontecimientos; la realidad es panfletaria. Al mismo tiempo, allí donde la sobriedad de un decreto deja sin medicinas a un continente, donde la prosa más escueta riega uranio empobrecido, donde el cálculo geométrico hace sangrar a miles de familias y donde la propaganda destruye sin interrupción ciudades y metáforas, es necesario ser poéticos. La poesía es la temperatura de los cuerpos, el pulso escamoteado de los hombres. La realidad es brutalmente poética.
Extracto del artículo de Santiago Alba Rico sobre la película Bagdad Rap
Carl Marx: "Un aumento de salarios obligado no sería más que una mejor remuneración de los esclavos y no devolvería, ni al trabajador ni a su trabajo, su significado y su valor humanos".
El nuevo presidente de la Asociación Nacional del Rifle se une a la floreciente lista de criminales con capacidad de decidir sobre la vida y la muerte ajena: Bush, Wolfowicz, Ratzinger Z. Si era difícil superar a Charlton Heston, una vez más lo han conseguido: Dios, armas y rock 'n' roll. Pasen y vean, y sobre todo no crucen la valla, porque a los supervivientes se les disparará de nuevo.
Con un arma de asalto en cada mano, el rockero y defensor del derecho a llevar armas Ted Nugent exhortó a los miembros de la Asociación Nacional del Rifle a ser "incondicionales, extremistas radicales en la exigencia del derecho a la defensa personal". Mientras hablaba en la convención anual de la NRA el sábado, Nugent dijo que cada miembro de la asociación debería tratar de reclutar a diez miembros nuevos durante el próximo año y asociarse sólo con otros miembros."Sentémonos aquí el año entrante y digamos: '¡Dios bendito! La NRA tiene ahora 40 millones de miembros. Nadie puede asistir a nuestras barbacoas a menos que sea miembro de la NRA'. Hagan eso en su vida". Nugent cantó y tocó una guitarra pintada con rayas rojas y blancas en alusión a la bandera estadounidense durante el evento, en un centro de convenciones de Houston. "Para mostrarles lo radical que soy, quiero que mueran los secuestradores. Quiero que mueran los violadores. Quiero que mueran los ladrones. Quiero que mueran los abusadores de niños. Quiero que mueran los tipos malos. Sin juicios en los tribunales. Sin libertad condicional. Sin liberación anticipada. Los quiero muertos. Tengan un arma y, cuando los ataquen, disparen".
"El mejor antídoto contra el totalitarismo político, es el totalitarismo eclesial".
"Cuántos vientos doctrinales hemos conocidos en estos últimos decenios, cuántas corrientes ideológicas, cuantas modas de pensamiento. El pensamiento de muchos cristianos ha sido muchas veces zarandeado por esas olas, arrojado de un extremo al otro: del marxismo al liberalismo, hasta el libertinaje, del colectivismo al individualismo radical, del ateísmo al misticismo religioso, del agnosticismo al sincretismo".
"La verdad no se determina mediante un voto de la mayoría".
–Cardenal Ratzinger, ahora mutado en Benedicto XVI
La política consiste en realizar. La política se parece al arte en ser creación. Una creación que se plasma en formas sacadas de nuestra inspiración, de nuestra sensibilidad, y logradas por nuestra energía. La política es, pues, confianza en el esfuerzo, optimismo. No hay política de hombres desengañados, de hombres tristes; no hay política de hombres circunspectos, que no quieren arriesgarse a fracasar; no hay política de hombres fútiles; la política está reñida con el esnobismo. Nosotros hemos rebasado aquella etapa decadente del espíritu español que contaba por meses y aun por días el tiempo que le faltaba para desaparecer. Desechamos la opresión del pasado y las añoranzas históricas. De frente a la realidad, por adversa que parezca, hemos de modelarla con nuestras propias manos. A esto nos llaman la vocación y el deber. Iremos todos los españoles que quieran igualar esta condición con la de hombres libres. Todos ellos, pero ninguno más. Los tímidos, los espectadores benévolos, no los queremos; que pierdan su rancia doncellez y vengan con nosotros, o se vayan para siempre con el enemigo. Cualquiera que sea nuestro oficio, cualquiera que sea la formación mental y moral que hayamos recibido, los que entremos en este combate debemos ir poseídos del magnífico, envidiable e incontrastable fanatismo por la idea. Debéis templaros en ese fanatismo. Cuando todo está dicho, explicado y probado, es hora de conducirse creyendo a cierra ojos que la idea nos dará la verdad social española. No temáis que os llamen sectarios. Yo lo soy. Tengo la soberbia de ser, a mi modo, ardientemente sectario, y en un país como éste, enseñado a huir de la verdad, a transigir con la injusticia, a refrenar el libre examen y a soportar la opresión, ¡qué mejor sectarismo que el de seguir la secta de la verdad, de la justicia y del progreso social! Con este ánimo se trae la República, si queremos que nazca sana y vividera. La República no puede surgir como un mal menor, originado en la podredumbre y corrupción de un régimen, sino como criatura de nuestra energía, fecunda y activa, segura de sí misma. La República tendrá que combatir con una mano mientras edifica con la otra. Los tiempos serán entonces más difíciles que los actuales, porque habremos echado sobre nosotros la responsabilidad del porvenir de España. No nos bastará barrer de un escobazo el infecto clericalismo del Estado, ni acabar con la demagogia frailuna que a los liberales moderados de hace un siglo ya les parecía repugnante. Éstas son medidas policíacas que en una hora se conciben y se ejecutan en un día. No nos bastará concluir con el militarismo para que no vuelva a surgir en el pecho de algún general la extraña iluminación de querer redimirnos a fuerza de buena voluntad. No nos bastará con asegurar la libertad de conciencia y la libertad religiosa con todas las consecuencias que ello trae en la vida civil y pública. No nos bastará ofrecer a todos los pueblos hispánicos aquellos términos de concordia que subsanen, si es posible, las aberraciones opresoras de quienes identifican la patria con el símbolo religioso y el símbolo regio. Necesitaremos dilatar la República en el tiempo, propagándola en las generaciones que nos sucedan, para lo cual la escuela deberá ser nuestra; y necesitaremos arraigarla en las más profundas capas de la democracia, para lo cual deberemos demostrar con actos que la República es la condición inexcusable del progreso social. La República cobijará sin duda a todos los españoles; a todos les ofrecerá justicia y libertad; pero no será una monarquía sin rey: tendrá que ser una República republicana, pensada por los republicanos, gobernada y dirigida según la voluntad de los republicanos. A esta obra llamamos a todos los que piensan como nosotros, sean jóvenes o viejos. Es vana en política esa distinción. En política, las gentes no se clasifican por edades, sino por opiniones. Hay viejos que son militantes gloriosos del republicanismo. Hay jóvenes que a título de modernidad remedan el pensamiento fascista. Nosotros queremos trabajar con nuestros iguales en ideas. Todos juntos acertaremos a darnos lo que más falta nos hace: una España libre a la que podamos servir sin amargura.
De cómo poner en evidencia al Banco Mundial, cómo llegar hasta la mismísima BBC haciéndose pasar por portavoces de Dow Chemicals y reconocer públicamente la responsabilidad en la catástrofe de Bhopal y anunciar indemnizaciones, de cómo enfrentarse al sistema con sus mismas armas: hablamos de The Yes Men. Estos días se ha celebrado el Barcelona, en el CCCB, el festival de acción mediática y entretenimiento radical, The Influencers, en el que han participado diferentes grupos que utilizan el diseño gráfico, el videojuego, el marketing político y el arte para intervenir de forma directa en el flujo de información, desenmascarar a las grandes corporaciones y desnudar al sistema. "¿Sabes cómo los espejos deformantes exageran tus rasgos más horrorosos? Nosotros hacemos esta misma operación, pero con las ideas. Nos parece bien que mientras hablamos la gente pueda ver distorsionadas sus ideas en nuestro juego de espejos. O por lo menos esto es lo que tratamos de hacer, pero resulta que esta imagen distorsionada siempre les resulta absolutamente normal", The Yes Men. ¿Un atisbo de esperanza?
La Federación de Consumidores en Acción (FACUA) ha puesto en marcha a través de su portal en Internet una campaña de recogida de firmas para reivindicar la modificación del Texto Refundido de la Ley de Propiedad Intelectual que se va a aprobar el viernes para acabar con los sistemas anticopia en obras musicales y audiovisuales, que recortan los derechos de los usuarios, y la actual imposición de un canon injusto y arbitrario por la compra de CDs y DVDs vírgenes, los equipos informáticos, las conexiones a Internet y cualquier otro dispositivo informático y sistemas de almacenamiento o reproducción digital. Más en Puta SGAE.
Todo el mundo tiene sus bestias negras: la que encabeza ahora mismo mi hit parade, después de que José Mari haya optado por pasarse al top manta (¡y que le dure mucho su nuevo estado!), es el ministro Bono, icono del spanish bizarro al que no podría superar siquiera un cruce entre los hermanos Calatrava y Jesús Gil. Mi aprisco particular se ha ido ampliando con el tiempo, pero algunas de las primeras reses aún ramonean por los prados y hasta se erigen en dueñas y señoras de la majada a la primera de cambio. Hay una especialmente rebelde, Juanito, que pese a que lleva más de veinticinco años cabeceando contra el abrevadero, de vez en cuando la lía y no tengo más remedio que colocarle entre las fauces una bandera tricolor para recordarle que como ha venido se puede ir un día, cosas de la res publica. Otra, de aspecto apacible y bonachón, atesora más veneno que un áspide, pero no hablaremos de ella hoy porque “ya ve y toca a Dios”. Y aún goza de muy buena salud, pese a estar sobrealimentada, una especialmente agresiva con una propensión especial a erigirse en apisonadora y destruir todo a su paso: la perversa Ariel, que Alá la tenga siempre en el infierno. El redil se me queda pequeño: las bestias negras son longevas y resistentes, y se reproducen con facilidad. Tendré que ir pensando seriamente en la eutanasia antes de que se produzca una verdadera rebelión en la granja.
Karol Wojtyla, alias Juan Pablo II, agoniza. –¿Y tú qué por qué tienes que hablar de él, si eres ateo? –me dice por enésima vez mi buen amigo Gervasio Guzmán. Primer punto: yo no me defino como ateo. No sitúo la idea de Dios en el capítulo de los asuntos que me mueven a tomar partido. No creo en la existencia de Dios, desde luego, pero hay muchísimas otras entelequias en cuya existencia tampoco creo, y no por ello asumo ninguna bandería específica. Por ejemplo: no creo en los fantasmas. Ni en las sirenas. Tampoco creo que existan los marcianos. ¿Habré de definirme por ello como afantasmal, asireneo y amarcianita? Espero que no. El debate sobre la existencia o inexistencia de Dios –de todos los dioses, en general, y de cada uno de ellos, en particular– no me concierne. Pero cabe examinar la trayectoria vital de Karol Wojtyla, lo mismo que la realidad de la iglesia que ha encabezado durante tantos años, al margen de su pretendida conexión con tal o cual divinidad, como fenómenos estrictamente humanos. Siendo así, asumo el viejo aforismo latino: «Nihil humanum a me alienum puto». Nada humano me es ajeno. Lo humano me concierne. Es probable que Karol Wojtyla fallezca en las próximas horas, si es que no se ha muerto ya. Y apuesto uno a diez –otra apuesta que nadie me aceptará– a que los editoriales de cientos de periódicos de todo el mundo harán el mismo balance ramplón. Hasta puedo predecir el titular: «Luces y sombras de un papado». Las luces: su honda preocupación social, su lucha por la paz, etcétera. Las sombras: sus posiciones retrógradas en materia de costumbres, familia, sexo y demás. Es un balance falso. Un balance correcto requiere de magnitudes del mismo tipo. La supuesta «honda preocupación social» y la tan mentada «lucha por la paz» de Karol Wojtyla no ha traspasado jamás la frontera de las proclamas y los discursos. En la práctica, ha tenido excelentes relaciones con las más altas autoridades del neoliberalismo, el neocapitalismo y la neoexplotación a escala internacional, lo mismo que con los señores de la guerra del mundo entero, empezando por George W. Bush. De hecho, no ha movido un dedo para que las inmensas riquezas que posee la Iglesia Católica –en terrenos, en edificios, en obras de arte– hayan salido al mercado, así sea en proporción mínima, para obtener con qué dar socorro a los parias de la Tierra. En cambio, las batallas que Karol Wojtyla ha encabezado contra el control de la natalidad, contra el uso de profilácticos en las relaciones sexuales, contra la igualdad de derechos de las mujeres (dentro de su propia iglesia, para empezar), contra el derecho al aborto, contra el divorcio, contra los avances de la genética con fines terapéuticos... y un largo etcétera, han sido reales y muy reales, y han repercutido gravemente sobre millones de personas a lo largo y lo ancho de todo el mundo. ¿Luces y sombras? Con las luces de la trayectoria vital de ese caballero no se podría iluminar ni el camino del infierno. Suerte tiene de que no exista el reino de las tinieblas.
Cuando crees que ya nada puede sorprenderte o indignarte aún más que lo ya visto y oído en los últimos tiempos, vuelve a aparecer el doctor Mengele, ese siniestro y acomplejado fuhrercito que mueve los hilos de la derecha española desde su laboratorio de armas químicas, conocido por las siglas FAscismo ESpañol y subvencionado por el Ministerio de Cultura, y dispersa a bombo y platillo, con versión inglesa incluida para su mejor propagación, un nuevo virus en forma de vídeo sobre el 11-M que convierte al vídeo manipulado de Telemadrid en un cuento infantil inofensivo. El ectoplasma de la pradera, como lo ha bautizado Maruja Torres, de haber nacido en otra época habría sido juzgado por alta traición por sus conspiraciones en el extranjero, en una verdadera democracia habría sido condenado por el borrado y robo de documentos, manipulación y despotismo, y juzgado en un tribunal internacional por colaboración en crímenes de guerra. Sin embargo, el skin de Génova campa a sus anchas difundiendo el nuevo fascismo desde una peligrosa organización que elabora las directrices doctrinales del partido al que pertenece. El gobierno debería aplicar esa ley de partidos que junto con el PP promovió y aprobó aprovechando el exclusivo pacto antiterrorista que ambos suscribieron tan entusiastamente e ilegalizar inmediatamente un partido que ensalza e incita al terrorismo ideológico. A ver si toma nota el fiscal general del estado de una vez por todas.
Se avecina galerna con fuerte marejada. La política de este país se parece cada vez más a un estercolero y se libra en los medios de comunicación o mediante técnicas mafiosas propias de una guerra sucia en lugar de en las instituciones. Corren rumores de la aparición inminente de un nuevo documento gráfico escabroso en el que el talibán de las ondas, Fedeguico, se explaya carnalmente con Amando, el sociólogo. Un documento al estilo del vídeo de PJ y Exuperancia, quien ahí sigue, intoxicando y manipulando con el caso Huarte y la trama del 11-M sin que nadie se querelle por sus calumnias. Mal vamos si la manera de combatir a un personaje siniestro y peligroso como es el agitador de la COPE consiste en rebajarse a su despreciable nivel y hacer públicas imágenes íntimas del mismo en lugar de llevarle a los tribunales por su constante incitación al odio y la xenofobia, por su maquiavélica tendencia a la intoxicación y por sus declaraciones vinculando al gobierno con un golpe de estado o implicándolo en el atentado del 11-M. Volvemos a los tiempos de la guerra sucia, del descenso a las alcantarillas, de las maniobras orquestales en la oscuridad, de la política basura, de la hipocresía llevada al extremo. Copiamos el sistema americano, donde un presidente puede bombardear impunemente una fábrica de medicamentos en Sudán en nombre de la lucha contra el terrorismo pero cae por sus asuntos amorosos con una becaria. Se abre la veda.
Las guerras a través de los ojos y los lápices de los niños: España, 1936 - Iraq, 2003
La Universidad de California en San Diego recoge en su web una recopilación digital de 609 dibujos realizados por niños españoles durante la guerra civil. Estos dibujos fueron publicados en Nueva York en un libro en 1938, They Still Draw Pictures, con un prólogo de Aldous Huxley. El dibujo de la imagen lo pintó un niño de Alicante, Carlos Ojeda, y lo tituló "Popeye va a la guerra".
Casi setenta años después, la Puffin Foundation recopila 26 dibujos realizados por niños iraquíes de la escuela Assail de Bagdad durante la guerra de ocupación de Iraq.
"Era obligada la visita a Pilar Manjón, plañidera mayor del Reino, para obsequiar a las víctimas de su asociación, la asociación fetén, por muy minoritaria que sea, con sonrisas y mercedes. A las demás víctimas, a la mayoría, que las zurzan."
"El lenguaje, el estilo, la agresión moral, la amenaza propias de la extrema derecha están representadas legalmente por el partido popular. No les hace falta más, por ahora".
Hablan y hablan de la historia, y la reescriben con el celo guerrero de los vencedores porque son ellos quienes salieron victoriosos de la guerra y también de una Transición que nunca fue tal. Atrincherados como un virus en el debilitado sistema inmunológico del cuerpo democrático, infectan unos órganos vitales de por sí enfermos de poder y codicia: la banca, las instituciones, las finanzas, las administraciones, las empresas, los medios de comunicación. Necrófagos reconvertidos en demócratas por arte de birlibirloque, apenas encuentran defensas que los combatan en una democracia que se construyó sobre los propios pilares de una dictadura. Hablo de la derecha, la de siempre, la que no ha cambiado, la que rabia, se indigna y amenaza por la retirada de una estatua del dictador, la que tiene las manos y la boca manchadas de sangre. Y también de esas plaquetas inoperantes y acomodadas que se dicen a sí mismas socialdemócratas.
Cuentan que el grupo DEVO, allá por los ochenta, utilizaba bajas y altas frecuencias en sus conciertos para inducir al vómito, subliminalmente, a los asistentes. Telemadrid, trinchera de ultraliberales que también vomitan e inducen al vómito, pero de forma directa, emitió el pasado día 14 un reportaje en el que recurrió a esta técnica con un descaro propio de quien ha hecho suyo el verbo manipular y está dispuesto a sacarle todo el partido. Superpuesto a la imagen de las manifestaciones del 12-M contra el terrorismo, aparece el emblema de ETA. Sí, un año después, cuando todas las investigaciones han descartado que exista la más mínima conexión, ellos siguen empeñados en transformar la realidad a su antojo e intentar que se inflitre en los cerebros lobotomizados con derecho a voto. Afortunadamente, siempre hay ojos que ven.
Hace unos días, Rodrigo Rato, presidente del FMI, abogaba por un aumento de la jornada laboral en Europa, haciendo gala, una vez más y sin pudor, de una doctrina que ya no esconde su intención de apostar por un retroceso en los derechos más básicos de los trabajadores (¿Los sindicatos? Bien, gracias). Hoy, a la lista de plutócratas que dirigen instituciones financieras con responsabilidad directa en las desigualdades, la pobreza y la explotación en el mundo ("Este mundo, república de viento que tiene por monarca a un accidente", que diría Gabriel Bocangel), se une un halcón, sionista furibundo y artífice de la doctrina y la práctica de la guerra preventiva, como posible candidato a la presidencia del Banco Mundial. Ni más ni menos que Paul Wolfowitz. A destacar también el perfil del nuevo embajador estadounidense en la ONU, John Bolton. Podemos empezar a temblar.
Para quienes deciden surcar mares reales o imaginarios, cartografiar territorios vírgenes, ficticios o ya explorados, soltar amarras, izar las velas y contemplar el horizonte encaramados en lo alto de la arboladura. Para todos aquellos que navegan bajo pabellón pirata por mares que trascienden fronteras, naciones y símbolos y, al arribar a un puerto desconocido, comparten gustosos los tesoros que han extraido de sus aguas. Qué el viento role a favor. 
Rouco ha cambiado el solideo por un birrete. El 
Cuando los padres redentores nos permiten abrir las ventanas, es para que salga el aire, no para que entre. Las células del cerebro son sumamente sensibles a la falta de oxígeno y comienzan a morir antes de que hayan transcurrido cinco minutos desde la interrupción del suministro de oxígeno. El resultado es una pérdida de la conciencia. Y así, mientras las funciones cardíacas se mantienen, los cazas de los padres redentores aprovechan para bombardear los inertes cerebros con imágenes de perímetros verdes por los que se desliza un balón, circuitos alonsianos por los que se desplazan máquinas que queman centenares de litros del codiciado petróleo y vomitan dióxido de carbono, campos de batalla atestados de caritativos soldados que no siembran el terror, sino margaritas en las riberas de los escuálidos ríos afganos, vallas que se elevan para protegernos de un harapiento invasor que trata de acogerse a la alianza de civilizaciones. No da tiempo de protegerse en un refugio antiáereo porque una de las secuelas de la hipoxia es la falta de respuesta motora. Los padres redentores, vestidos de rojo o azul, tanto da, ungen nuestras cabezas con su paternalismo anestesiante mientras en su convento-cuartel, flanqueado por dos leones, se ríen a carcajadas y disfrutan de su transmutación en bacterias aerobias.
"Pero si Katrina no puede enseñarnos nada sobre el incremento de las temperaturas y su relación con los huracanes, sí que puede darnos una lección mucho más valiosa sobre el efecto de la riqueza en los desastres naturales. No se tiene noticias aún sobre víctimas mortales pero, en el caso de que desgraciadamente las haya, es seguro que no serán demasiadas. La prosperidad de los ciudadanos estadounidenses ha facilitado que se produzca una evacuación masiva en muy poco tiempo. Las carreteras, los automóviles o los servicios de emergencia serían de mucha peor calidad. Se producirían las catástrofes en términos de vidas humanas que solemos ver en Centroamérica. Y es que la prosperidad salva vidas."
Un 
Santiago Alba Rico (publicado en el periódico 
El curtido capitán Robert Fitzroy se preparaba para una larga singladura que iba a durar cinco largos años a bordo de un buque científico. No temía los peligros del mar ni a las criaturas que lo pueblan. Su temor era más profundo, más irracional y ancestral. El capitán Fitzroy temía más que nada en el mundo verse poseído por la locura. Las convenciones sociales de la época impedían a los capitanes intimar con la tripulación y el miedo a perder la cordura tras cinco años de aislamiento le atormentaba hasta tal punto que decidió administrarse un antídoto contra una enfermedad que estaba seguro de contraer. Solicitó llevar a bordo un compañero de viaje con el que conversar en las largas sobremesas. Ese acompañante resultó ser, por pura casualidad, un joven díscolo y amante de los espacios abiertos abocado por la presión familiar a estudiar en contra de su voluntad medicina y prepararse para el sacerdocio: Charles Darwin. Lo que el miedo a la locura del capitán Fitzroy depararía a la biología en particular y a la ciencia en general, pese a que las relaciones entre Darwin y el capitán fueron muy poco amistosas, es una historia harto conocida. 
Pareceremos muchos menos, porque se ocuparán de vetar los planos generales y nos restregarán primeros planos de todo aquello que desvirtúe las reivindicaciones transformándolo en un desfile de tangas, pelucones y plataformas sobre la sudorosa piel de una marabunta de frívolos promiscuos. Pareceremos muchos menos, porque todas esas cadenas asiduas a las manifestaciones nacionalcatólicas practicarán el apagón informativo y se masturbarán con sesudos debates sobre la amenazada unidad de España después de que Galicia, último reducto nacional de esta península post-franquista sólo a ratos, haya caído en manos de rojos con cuernos, tridentes y también banderas arco iris. Pareceremos muchos menos, porque no habrá obispos y monjas, ni familias supernumerosas, supernumerarias y superlegionarias, ni jóvenes con camisa azul y estandarte falangista. Pero seremos muchos más quienes seguiremos defendiendo los derechos civiles.
Parecerán muchos más, porque tendrán que caminar separados para no clavarse unos a otros los cilicios que confinan sus cinturas. Parecerán muchos más, porque los orcos de la Legión y la Obra acapararán todos los titulares aunque mientras tanto el ejército imperial del oeste esté arrasando una aldea iraquí y el ejercito imperial del norte esté pasando a cuchillo una aldea chechena. Parecerán muchos más, porque los defensores de la moral y el orden gritarán con fuerza desde ese desprecio hacia quienes no comulgan con sus dogmas que les devora las entrañas. Parecerán muchos más, porque contarán con los jerarcas de una iglesia que oculta la pederastia en los sagrarios y toca a rebato desde el campanario de la Cope.
Probablemente la prostituta infantil no quiera serlo, pero a nadie le gusta trabajar. Nosotros trabajamos para vivir mejor y satisfacer a la comunidad lucrándonos por ello. La prostituta menor de edad, suele trabajar, no para vivir mejor, sino para sobrevivir en la mayoría de casos. Al prohibirle su libre elección a trabajar y obligarla a estudiar, le estamos negando una fuente de financiación fundamental para ella y su familia. La prostituta infantil suele estar en países pobres donde apenas tiene alternativas. Su trabajo le permite sobrevivir, y no vivir mejor.
Todos los días, periódicos, tertulias, telediarios, partidos y fundaciones democráticas nos enseñan que en este mundo nihilista aún es posible hacer discursos moderados, elegantes, ingeniosos, razonables, objetivos, imparciales, serenos y matizados. ¿O nos enseñan más bien que la elegancia, la moderación, el ingenio, la sensatez, la objetividad, la imparcialidad, la serenidad y la matización son nuestra forma de nihilismo? Allí donde la moderación derriba casas, donde la elegancia mata, donde el ingenio desprecia, donde la sensatez arranca brazos, donde la objetividad envenena el agua, donde la imparcialidad tortura, donde la serenidad cierra los ojos y donde la matización aplaude al verdugo, es necesario ser panfletarios. El panfleto es el nivel exacto de los acontecimientos; la realidad es panfletaria. Al mismo tiempo, allí donde la sobriedad de un decreto deja sin medicinas a un continente, donde la prosa más escueta riega uranio empobrecido, donde el cálculo geométrico hace sangrar a miles de familias y donde la propaganda destruye sin interrupción ciudades y metáforas, es necesario ser poéticos. La poesía es la temperatura de los cuerpos, el pulso escamoteado de los hombres. La realidad es brutalmente poética.
Carl Marx: "Un aumento de salarios obligado no sería más que una mejor remuneración de los esclavos y no devolvería, ni al trabajador ni a su trabajo, su significado y su valor humanos".
El nuevo presidente de la Asociación Nacional del Rifle se une a la floreciente lista de criminales con capacidad de decidir sobre la vida y la muerte ajena: Bush, Wolfowicz, Ratzinger Z. Si era difícil superar a Charlton Heston, una vez más lo han conseguido: Dios, armas y rock 'n' roll. Pasen y vean, y sobre todo no crucen la valla, porque a los supervivientes se les disparará de nuevo.
Y la Santa Inquisición se hizo carne...
De cómo poner en evidencia al Banco Mundial, cómo llegar hasta la mismísima BBC haciéndose pasar por portavoces de Dow Chemicals y reconocer públicamente la responsabilidad en la catástrofe de Bhopal y anunciar indemnizaciones, de cómo enfrentarse al sistema con sus mismas armas: hablamos de 
La Federación de Consumidores en Acción (FACUA) ha puesto en marcha a través de su portal en Internet una 
Fernando Alonso ha ganado el Gran Premio de Bahrein.
Todo el mundo tiene sus bestias negras: la que encabeza ahora mismo mi hit parade, después de que José Mari haya optado por pasarse al 
Cuando crees que ya nada puede sorprenderte o indignarte aún más que lo ya visto y oído en los últimos tiempos, vuelve a aparecer el doctor Mengele, ese siniestro y acomplejado fuhrercito que mueve los hilos de la derecha española desde su laboratorio de armas químicas, conocido por las siglas FAscismo ESpañol y subvencionado por el Ministerio de Cultura, y dispersa a bombo y platillo, con versión inglesa incluida para su mejor propagación, un nuevo virus en forma de 
Se avecina galerna con fuerte marejada. La política de este país se parece cada vez más a un estercolero y se libra en los medios de comunicación o mediante técnicas mafiosas propias de una guerra sucia en lugar de en las instituciones. Corren rumores de la aparición inminente de un nuevo documento gráfico escabroso en el que el talibán de las ondas, Fedeguico, se explaya carnalmente con Amando, el sociólogo. Un documento al estilo del vídeo de PJ y Exuperancia, quien ahí sigue, intoxicando y manipulando con el 
Las guerras a través de los ojos y los lápices de los niños: España, 1936 - Iraq, 2003
Hablan y hablan de la historia, y la reescriben con el celo guerrero de los vencedores porque son ellos quienes salieron victoriosos de la guerra y también de una Transición que nunca fue tal. Atrincherados como un virus en el debilitado sistema inmunológico del cuerpo democrático, infectan unos órganos vitales de por sí enfermos de poder y codicia: la banca, las instituciones, las finanzas, las administraciones, las empresas, los medios de comunicación. Necrófagos reconvertidos en demócratas por arte de birlibirloque, apenas encuentran defensas que los combatan en una democracia que se construyó sobre los propios pilares de una dictadura. Hablo de la 
Cuentan que el grupo DEVO, allá por los ochenta, utilizaba bajas y altas frecuencias en sus conciertos para inducir al vómito, subliminalmente, a los asistentes. Telemadrid, trinchera de ultraliberales que también vomitan e inducen al vómito, pero de forma directa, emitió el pasado día 14 un reportaje en el que recurrió a esta técnica con un descaro propio de quien ha hecho suyo el verbo manipular y está dispuesto a sacarle todo el partido. Superpuesto a la imagen de las manifestaciones del 12-M contra el terrorismo, aparece el emblema de ETA. Sí, un año después, cuando todas las investigaciones han descartado que exista la más mínima conexión, ellos siguen empeñados en transformar la realidad a su antojo e intentar que se inflitre en los cerebros lobotomizados con derecho a voto. Afortunadamente, 
Hace unos días, Rodrigo Rato, presidente del FMI, abogaba por 
